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如何改造命運- 　　命從哪裡來的？命是你宿世造的業。過去生中造的善業你來享福，你命裡有；過去生中造作不善業，那你得受苦報，不是別人給你的，自作自受！這個道理一定要懂，決定不可以怨天尤人，怨天尤人，罪上又要加罪。這都是事實真相。我們沒有學佛，沒有接觸佛法之前不知道，接觸佛法之後歡喜學習，愈來愈清楚，愈來愈明白，災禍怎麼來的？幸福怎麼來的？清清楚楚、明明白白。斷惡修善，懺除業障，積功累德，幸福就來了。　　淨土大經解演義（第8集） 2010/4/12

如何改造命運-第107集　　命裡頭有的，丟都丟不掉；命裡沒有的，想什麼方法去求都求不到。所以古人說「一生皆是命，半點不由人」，這是真理！所以你只要真正發心做個好人，你不會餓著，你也不會凍著。沒有財，修財布施；沒有智慧，修法布施；沒有壽命，修無畏布施，統統都能改造你的命運。　　二〇一二淨土大經科註（第67集） 2012/12/13

無論在什麼地方，真誠世出世間法最重要的，誠實，用真誠心待人接物。要把念頭整個轉過來，你就法喜充滿。這是我們要學習的，無論在什麼地方，真誠。

借一缕阳光，煮一壶好茶，与有缘人共品

文化是一切幸福的根源人生最大的一件事，就是要做一些真正有利於眾生的事，也就是把文化傳統一代一代的延續下去。文化是一切幸福的根源，如果捨棄文化，所有的事情做得再好，也只是曇花一現，不能持久。

看到別人的過失要涵容不要誹謗人，也不輕易讚歎人，看到別人的過失要涵容。古人說：「君子絕交，不言人過」，喜歡說別人過失，的確是我們自己最大的毛病。

心地清淨是健康的根本修行人要注意身體健康，身安道隆，但是不必去刻意追求，心地清淨是健康的根本，飲食簡單也是很重要的因素。只要我們真正發心弘法利生，把業力轉為願力，這個身體就是乘願再來的。

行有不得，反求诸己-第95集

因果教育挽救人心「因果教育」，對於端正世道人心具有極大的功效，是當今社會所迫切需要的。所以印光大師一生極力提倡因果教育是有道理的。正如清初名士周安士先生所説的，「人人信因果，天下大治之道也；人人不信因果，天下大亂之道也。」這段話將天下治亂的根源一語道破，特別值得警惕！　　因果教育挽救人心 2016/4/1

因果法則是真理，是世間運行的事實真相。而這些事實真相不在遠方，就發生在我們的身邊。不相信因果的人，看不到身邊正在發生的因果現象。一旦他明白了因果法則之後，他就會發現，因果報應就發生在自己周邊的一切人事物當中。可以說，一切都不離開因果。　　因果教育挽救人心 2016/4/1

學謙虛、學客氣、學忍讓修行實在是件不容易的事，真正想修行的人，在團體裡，要學謙虛、學客氣、學忍讓。孔老夫子教給我們要守禮，禮是自卑而尊人。彼此要減少磨擦、減少衝突，處處忍讓，這才能成大功、立大業。

行有不得，反求諸己- 在佛法，在中國，古聖先賢教誨當中，都不向外，都向內，古人教導我們，「行有不得，反求諸己」，過失不在外面，在我自己。認真反省，發現自己過失那就叫開悟，這個人覺悟了。把過失改過來，這個人叫真正修行。修行是把過失改過來，知道過失是覺悟。《無量壽經》經題上講的覺，清淨、平等、覺。不知道自己過失是迷，迷，你不會改，覺就改了。覺而不改，你覺得不夠深度。如果真正覺悟，哪有不改的道理？沒有這個道理。你覺了的時候還不改，不是真的，是假的，沒覺悟。　　大方廣佛華嚴經（第1762集） 2007/6/15

專看別人的長處，不看別人的缺點別人罵我，我尊敬他；別人毀謗我，我讚歎他。人都有長處，也都有缺點，若能專看別人的長處，天下人都是善人；若專看別人的缺點，連佛菩薩都不是好人。由此可知，是非、善惡沒有標準，端看自己的起心動念。心善，盡虛空、遍法界無有不善，你一生就過得很幸福、很美滿。

匡政巨著《群书治要》（刘余莉教授）

【本地交流】65患不知人也（刘余莉教授）

03 从“人不为己天诛地灭”看文字学的重要性(刘余莉教授)

指出我們過失的是我們的恩人自己的缺點很多，自己不知道，別人看出來了，說出我們的過失，我們就要很認真的檢討，立刻改進，改過就是進步。別人給我們指出，幫助我們向上提升，我們非常感激，那是我們的恩人，我們一生都生活在「感恩」之中。

一生不违背道德-第92集

尊敬老人，照顧老人我們每個人都會老，我們尊敬老人，照顧老人，到自己老的時候，年輕人就會尊敬、照顧你。我們不尊敬老人，到自己老的時候，也就沒有人尊敬你，這是因果報應。

照顧父母，功德等於供養佛佛經上講，照顧自己的父母，這個功德等於供養佛。佛常講，你家裡有兩尊活佛，就是你的父母。不孝養父母，去供養佛，佛不會接受，所以一定是從「孝親尊師」做起。

報恩、報怨、討債、還債我們與家親眷屬、朋友是四種緣：報恩、報怨、討債、還債，若沒有這四種關係，一生當中遇不到。這四種緣都是情執，情執就帶來煩惱，就搞六道生死輪迴。

清淨心能抗拒病毒慈悲心能化解病毒佛講：「一切法從心想生。」對於一個人的生理產生影響的是心理，心理健康，生理就不會有疾病；心地清淨、慈悲，就不容易感染傳染病；清淨心能抗拒病毒，慈悲心能化解病毒。

发怒对身体的影响刘余莉教授刘余莉学馆http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fmp.weixin.qq.com%2Fs%2FLtUhtjlnOJbWu5eDT57_jw&urlrefer=ceac65df5c481d27e8b8b22f440a8da7

修行，一定要在事情上去磨練-第87集　　真正修行，《華嚴經》上清涼大師講歷事鍊心，善財童子五十三參經歷，一定要在事上去磨鍊，把自己的貪瞋痴慢磨掉。不在境界上磨，天天念書沒用處，天天拜佛也沒用處，一定要跟人相處，在人事環境、物質環境裡面去磨鍊。磨鍊的，把貪瞋痴磨掉，這叫真功夫，這個時候你才曉得真正的利益。　　楊公椒山遺屬第二講 2004/9/12 　　這個方法可以說是毫不受外境干擾的一種修行方法，最容易成就的方法，像《華嚴》裡頭所示現的「歷事鍊心」，事是什麼？境界，在一切境界裡鍊什麼？鍊自己的清淨心。面對著外面境界，這個時候就看出自己有沒有貪心？有沒有瞋心？有沒有愚痴心？就能看得出來。面對一切人與事清清楚楚明明白白，曉得空假中，這就不愚痴；順境裡面不起貪心，逆境裡面不起瞋恚心，這就是一心不亂，這就是真正功夫。　　阿彌陀經疏鈔演義（第84集） 1984/12 　　所以你修行離開外面這個環境，到哪裡修去？沒地方修了。修行不能離開社會、不能離開人事環境，不能離開！因為什麼？真功夫要從這個地方磨練。就如刀，刀要鋒利，不能離開磨刀石。離開磨刀石，你的刀怎麼鋒利？俗話說：要禁得起時代的考驗，禁得起這些人事環境考驗，在這裡頭鍊什麼？鍊一心不亂、鍊清淨心，你這個功夫才能成就。　　阿彌陀經疏鈔演義（第84集） 1984/12 　　信、解、行、證，解悟之後要行。行是什麼？行是歷事鍊心。在日常生活當中，我們常說在人事環境裡面去落實、去磨練，在物質環境裡面歷練，在虛空法界不同維次空間境界裡面去歷練，歷事練心。練什麼？練你解悟，把解悟真正變成證悟，你就成功了，這叫真修行。　　大方廣佛華嚴經（第1138集） 2003/11/12 　　善財五十三參歷事鍊心，要在環境上去磨鍊，你禁不起磨鍊就被淘汰掉了。你能禁得起磨鍊，把什麼東西磨掉？貪瞋痴慢磨掉。特別是貪心，這是最嚴重的，根本問題。順境裡頭要學著沒有貪戀，在這裡修清淨心；逆境裡面沒有瞋恚，修清淨心。你修的東西正確的，修什麼？修清淨、修平等、修覺。　　淨土大經解演義（第75集） 2010/7/10 　　善人善事我們隨喜，是斷貪心、斷痴心，惡人惡事逆境裡面是斷瞋恚。隨順一切眾生，成就我們自己斷除貪瞋痴三毒煩惱，增長我們無量的智慧福德，所以叫恆順眾生、隨喜功德。不肯隨喜，我們的三毒煩惱斷不了。諸位千萬不要說我天天念佛可以斷掉，斷不掉，天天打坐參禪也斷不掉，天天拜佛還是斷不掉，一定要從人事順境逆境裡面去歷鍊，歷事鍊心。如果不經歷這個境界，諸位想想善財童子何必五十三參，那麼辛苦幹什麼？五十三參就是要在順逆境界裡頭去磨鍊，看看是不是真的不動心，叫歷事鍊心。　　大智度論大意（第7集） 1980/1 　　所有習氣煩惱必須要在歷事鍊心這裡頭去磨鍊，經歷一切人、一切事、一切物。開頭學的時候，別人的指責、毀謗、謾罵、侮辱，甚至於陷害，統統要接受。接受的時候要把怨恨的念頭磨掉，這要很長的時間。開始接受的時候，聽到人家講，心裡面真是不舒服，不是味道。這是什麼？這是煩惱習氣現行，馬上要知道。　　大方廣佛華嚴經（第1283集） 2004/7/25 　　人家加給我的這些侮辱、陷害，等於說是考我的戒定慧，你不要以為這是惡人，他不是惡人。人的善與惡是在你的念頭，你以善念看一切人，一切人是善人；你以惡念看一切人，一切人都是惡人，境隨心轉！你有沒有修行，就在這個地方看。　　大方廣佛華嚴經（第1283集） 2004/7/25 　　所以修行在哪裡？修行不是天天念經，不是天天念佛，不是天天拜佛，是在日常生活當中順境逆境裡面磨鍊。《華嚴》講到最後，善財五十三參，清涼大師的標題是歷事鍊心，這就是修行。日常生活當中是修行，飲食起居是修行。今天吃飯，菜好吃，你就貪吃，不行，你錯了，你又違背了自然規則，自然規則是沒有貪心。菜好很好，菜不好吃也很好，沒有分別，沒有執著，就修這個。　　大方廣佛華嚴經（第1577集） 2006/6/21 　　就在吃飯上修，就在穿衣服上修，就在日常生活當中修。處事待人接物，喜歡這個，討厭那個，錯了，這不是自然法則。自然法則裡頭沒有分別、沒有執著，我怎麼又有分別，我怎麼又有執著，我怎麼又生煩惱。所以真正修行人，是六根接觸六塵境界之處，念念隨順自然的規律，隨順自然的法則，在佛法的名詞講隨順性德，前面講的體性。隨順體性是菩薩道、是菩薩行。　　大方廣佛華嚴經（第1577集） 2006/6/21 　　真正修行沒有別的，就在日常生活當中，日常生活當中特別是人事環境，因為人事環境最複雜、最難相處，在人事環境裡頭去把你的妄想分別執著斷掉，這叫真修行。所以真修行證果，成佛、成菩薩，不在你學多少經教，於這個不相干，也不是你念多少經、念多少佛，參禪什麼，那都是手段，都不是最重要的。最重要是捨，是放下，這個要明白。放下起心動念，你就成佛了。佛不起心不動念，眼見色，看得清楚，耳聞聲，聽得清楚，有沒有動念頭？沒有，這就是佛。　　二〇一二淨土大經科註（第310集） 2013/6/4

一切法皆是因缘所生｜心地功夫

放下，从什麼地方下手？-第83集

人定胜天的真实含义刘余莉教授刘余莉学馆http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fmp.weixin.qq.com%2Fs%2FOybEj39z1BtvkFc5BdUGuQ&urlrefer=052a3395b6b25f1b3e65046d8fccf97b

没有留恋，一切随缘-第82集

你有好名之心吗？（刘余莉教授）刘余莉学馆http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fmp.weixin.qq.com%2Fs%2FXH0QG_ExTVd7AruMVfE5kQ&urlrefer=96f4af5c6c9008af1b3ce0d7368cda30

每一天都学到自己不懂的东西，以此来长养德行！刘余莉学馆http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fmp.weixin.qq.com%2Fs%2FfayD6WvOwS0tMZA0F0RZKA&urlrefer=df6c6520c4b7b4ed18ef7fc4440f7113

匡政巨著《群书治要》（刘余莉教授）

古代师生关系（刘余莉教授）

03 从“人不为己天诛地灭”看文字学的重要性(刘余莉教授)

《净俢捷要报恩谈》延伸阅读大通永利文化传播http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fmp.weixin.qq.com%2Fs%2F3_N-4Acd-GStMwCCgfJvhQ&urlrefer=09dad03aa16e64348a87b5b5f6cdee15

真诚推荐诸位师兄用《慈光讲堂》软件听经闻法，同沾法喜。主要主讲人：上净下空老和尚

学习，要不断薰修，才能达到出神入化的境界 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fmp.weixin.qq.com%2Fs%2F4JsNdQLc8f4eHEOCnOllfw&urlrefer=13cb232fb38509643b77b56c23a07999

《群书治要》在日本的流传（聂非璘）

03 从“人不为己天诛地灭”看文字学的重要性(刘余莉教授)

〖同城交流〗古代如何考察官员(聂非璘)

古代师生关系（刘余莉教授）

匡政巨著《群书治要》（刘余莉教授）

第一是“以戒为师”，第二是“以苦为师。问：当今佛教极其混乱，有真实修行人，事事都难，世人不理睬、不供养是何因缘？　　答：这个话你不要问我，你问你自己。我们这几天讲“贤首品”，刚好讲到这个问题。这段经文里面讲发菩提心，清凉大师从经文里面特别为我们点醒，其中有一条，看到法快要断灭了，引发你的大菩提心。今天佛教确实是如此，再要不救，过个十年、二十年，神仙都救不了。所以今天佛门里头什么是大事？不是佛门，儒释道都一样，儒释道都没有继起的人才。那我们学佛，这个事情只有求自己，不能求别人。求别人，别人做不到，求人不如求自己，自己要真正发菩提心，要真正做一个好样子。别人不理睬、不供养，是自己没有德行。我一修行，马上就人家来尊敬我，就来供养我。那一供养，你马上就迷了，你就堕在名闻利养里面去了，你就贪图享受。没有人理睬你，不供养你，这是帮助你、成就你。　　你看看佛教弟子，释迦牟尼佛在灭度之前，弟子们向佛陀请教，你老人家住世的时候，我们以你为师，你不在这个世间，我们以谁为老师？佛说了两句话，第一是“以戒为师”，第二是“以苦为师”。说得很明白，佛不住世，只要你真正持戒，真正不怕吃苦，就跟佛陀在世没有两样。还没有干，就贪图供养，这个心不真！真正发心，饿死也不后悔。你真正到捱饿，饿了几天快要死的时候，佛就来送东西给你吃了。不是说肚子才饿，佛就送来，不是，佛要看你是不是真受不了，你到实在不行的时候，他才来。所以要真干，不要害怕，要真正有诚心，佛菩萨真的会照顾。不照顾你，也是在照顾，为什么？让你吃苦，你一定要如法，持戒守法，真正为社会大众做个修行人的好样子，这样子就如法了。（净空法师·答香港参学同修之四十六　2006/8/25）

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国学智慧与心灵管理（刘余莉教授）实时直播：2021年5月22日 9:00-12:00；地点：北京。 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fsr.vzan.com%2FVLGX5k&urlrefer=3a3b878a2c4b7a9b14b88da7a4fe3d3a 活动：北京金融安全产业园新联会中华文化研习社，2021年度国学讲堂第五期。

结合中华民族兴衰史深入党史学习（作者刘余莉） http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Farticle.xuexi.cn%2Farticles%2Findex.html%3Fart_id%3D10201858548618211155%26study_style_id%3Dfeeds_default%26share_to%3Dwx_single%26study_share_enable%3D1%26study_comment_disable%3D0%26ptype%3D0%26item_id%3D10201858548618211155%26pid%3D%26source%3Dshare&urlrefer=011d11da74243c283887d67d01d1adec

母亲节：祝福天下所有母亲，平安喜乐，幸福吉祥誠敬堂義診http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fmp.weixin.qq.com%2Fs%2FiSyK_ITnRJgRiyxe8ud8cQ&urlrefer=112fa3c187827ef855fac204dd00e55f

師父說 | 在家念佛，對社會也有貢獻 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fmp.weixin.qq.com%2Fs%2F-ac2JwgaBsSFg13p_dLzZw&urlrefer=5329405cdf0e266407e4d90b8e893053 師父說：我們自己在家裡念佛，對社會、對世間也有貢獻。因為我們念佛發出去的是清淨平等覺的思想波，可以緩和世間人邪惡的思想波。果真懂得這個道理，就會相信我們心平氣和念佛，對世界和平、社會安定真有幫助。

第二届全国群书治要学术研讨会（上午场）活动：第二届全国群书治要学术研讨会（上午场）时间：2021年5月4日地点：福州正祥集团酒店主讲人及讲座主题： 09:00-11:30：刘余莉（主题：《群书治要》与中国式管理） 11:30-12:00：沈丽霞（主题：人生本道场，无处不修行——学习传统文化的心得体会） http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fmp.weixin.qq.com%2Fs%2FGg5Xv0QCLjBGWutpLl8ulA&urlrefer=ae96de16dae3f1dab56e6c5a295d34d8

活动：第二届全国群书治要学术研讨会（上午场）重播链接http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fsr.vzan.com%2F9dMMXL&urlrefer=fb8409810dffbca01b531a6b14dcac3f 时间：2021年5月4日地点：福州正祥集团酒店主讲人及讲座主题： 09:00-11:30：刘余莉（主题：《群书治要》与中国式管理） 11:30-12:00：沈丽霞（主题：人生本道场，无处不修行——学习传统文化的心得体会）

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