上海卢湾痞老大 上海卢湾痞老大
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也谈谈在我国,公教和新教的关系 在我国五大合法宗教里,有个现象很奇妙,比如:不论正一教还是全真教,都只有一个道教协会作为整个道教的代表;不论净土宗还是禅宗,也不论大乘佛教还是小乘佛教,都只有一个佛教协会作为整个佛教的代表。 但是,同属基督宗教的天主教和新教,居然各自有各自的协会作为代表——而佛教、道教、基督新教、天主教、伊斯兰教的并列,让人产生一种错觉,那就是,天主教和基督新教的关系,其实是两个宗教的关系。 按照非宗教徒的说法认为: 1、古基督教(未分裂前的基督教)本是犹太教的一个支派,后来由于教义和犹太教起了冲突,甚至大相径庭,因此,基督教成为了独立的宗教; 2、巴哈伊教,本身是从伊斯兰教中孕育出来,最初本是伊斯兰教的一个特殊支派,后来由于否认穆罕默德的封印先知身份,和伊斯兰教教义产生严重抵触,因此发展成为了独立的宗教。 近日,我在网上看到部分新教教徒提到这个理论: 1、天主教的弥撒仪式等一系列仪式,是古罗马太阳神崇拜融入天主教的体现; 2、天主教的绘画里,耶稣基督、圣母玛利亚和圣徒、教宗头上都有光环(也就是光圈),这是古罗马太阳神崇拜的标志; 3、极端的新教甚至认为:星期日礼拜,星期日,是太阳日,是祭拜太阳神的日子,是异教风俗; 4、极端的新教认为,12月25日,本是古罗马太阳神的生日,用来作为耶稣基督的生日,更是天主教臣服于异教的体现。 5、十字架上有耶稣基督的相,是古罗马偶像崇拜的体现。 因此,新教认为,天主教是一个被异教同化,或者说向异教妥协的宗教,早已经不能代表耶稣基督的宗教了,因此,才有了新教。而新教,才是最能代表耶稣基督的宗教,是正统。 因此,有个别的基督新教人士说:公教始于格里高利,新教始于耶稣基督。 这些理论,是否有道理,是否属实,我不敢妄言,毕竟我是来向诸位朋友求学来的,只是我在想,照这样发展下去,新教和公教的隔阂越来越大,甚至于相抵触的事物也越来越大,是否在未来的某一天里,公教和新教,真的会彻底的成为两个宗教,而不是一个宗教中的两个派系?
信仰与动机的问题 长期以来的中国,都是儒释道信仰占据主流。士大夫对儒释道的信仰,距离我们这些升斗小民都太遥远,我想和大家探讨一下中国平民的信仰。 道教在民间最受追捧的神不是三清教主,也不是玉皇大帝,而是财神——平民们拜财神,动机很简单,因为财神管人间的财政; 佛教本是个无神论宗教,可以说,从佛教教义来说,拜佛也好,拜菩萨也好,都保不了升官发财,但在民间,佛教寺院香火鼎盛,而去烧香的,真正了解佛学的寥寥无几,绝大部分都去祈祷佛、菩萨保佑自己升官发财。 伊斯兰教距离我们汉族社会遥远,姑且不去说它。 基督宗教在我国,东正教徒可以说寥寥无几,主要是公教和新教居多。 我个人感觉(不当之处还希望吧友们指出来),公教重视质——也就是信徒的素质,而新教重视量,也就是数量,因此出现了世界范围内,公教是基督宗教最大的派系,而在中国,新教人数远远超过公教人数这一现象,同时,我们会发现,在街上发传单传教的,大多是新教的信徒。 在偏远的山区,有不少新教信徒,在向神祈祷的时候,也祈求神保佑自己发财,甚至于二个月前,还有新教信徒在网上给XXX作见证,说他信教后,求什么神就赐给什么,想要平板电脑,向神祈祷,几个月后,就有人赠送给他平板电脑…… 我个人感觉,至少在我国,信仰宗教的目的大致有两种:一种是看中了神的大爱,受到感化成为了教徒,另一种则是冲着神的大能,希望得到神的赐福、保佑而成为了信徒。 我现在思考一个问题:平均每十个教徒里面,看中了神的大爱的信徒能有几个?看中了神的大能的信徒能有几个?
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