海洋上的鸥鸟 海洋上的鸥鸟
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【转】戏说欲望 戏说欲望 (在某晚宴上的讲话) 今天的晚宴设计了六个话题,分别请六个人讲,刚才五位朋友讲了前五个话题,按照主办方的安排,现在我来讲最后一个。据我所知,原先拟定的话题里有“婚姻”,可是,婚姻好像是一个尴尬的话题,没人肯认领。这也难怪,因为,如果你赞美婚姻,等于是你在证明自己的平庸,如果你抨击婚姻,又等于是你在控诉自己的配偶,反正怎么说都不对。结果,“婚姻”被“回忆”取代。 这颇具讽刺意味。在现实生活中,回忆正是婚姻的避难所:当我们对婚姻发生动摇时,我们就回忆曾有的爱情,来坚定自己的信心;当我们对婚姻感到绝望时,我们就回忆从前的情人,来安慰——确切地说是加深——自己的痛苦。 但是,这恰恰证明,在人生舞台上,婚姻是一个多么重要的角色,给了我们多么复杂的感受,不该缺席。所以,在向大家介绍一个新角色之前,我首先要恢复它的位置,而让“回忆”靠边站。 那么,人生舞台上的角色有这么五位:爱情,婚姻,幸福,浪漫,生活。现在我想告诉大家的是,我发现,这五位角色其实都是一位真正的主角的面具,是这位真正的主角在借壳表演,它的名字就叫——“欲望”。 什么是爱情?爱情就是欲望罩上了一层温情脉脉的面纱。 什么是婚姻?婚姻就是欲望戴上了一副名叫忠诚的镣铐,立起了一座名叫贞洁的牌坊。 什么是幸福?幸福是欲望在变魔术,给你变出海市蜃楼,让你无比向往,走到跟前一看,什么也没有。 所谓浪漫,不过是欲望在玩情调罢了。 玩情调玩腻了,欲望说:让我们好好过日子吧。这就叫“生活”。 欲望在人生中起这么重大的作用,它是好还是坏呢?戏说欲望 (在某晚宴上的讲话) 今天的晚宴设计了六个话题,分别请六个人讲,刚才五位朋友讲了前五个话题,按照主办方的安排,现在我来讲最后一个。据我所知,原先拟定的话题里有“婚姻”,可是,婚姻好像是一个尴尬的话题,没人肯认领。这也难怪,因为,如果你赞美婚姻,等于是你在证明自己的平庸,如果你抨击婚姻,又等于是你在控诉自己的配偶,反正怎么说都不对。结果,“婚姻”被“回忆”取代。 这颇具讽刺意味。在现实生活中,回忆正是婚姻的避难所:当我们对婚姻发生动摇时,我们就回忆曾有的爱情,来坚定自己的信心;当我们对婚姻感到绝望时,我们就回忆从前的情人,来安慰——确切地说是加深——自己的痛苦。 但是,这恰恰证明,在人生舞台上,婚姻是一个多么重要的角色,给了我们多么复杂的感受,不该缺席。所以,在向大家介绍一个新角色之前,我首先要恢复它的位置,而让“回忆”靠边站。 那么,人生舞台上的角色有这么五位 许多哲学家认为欲望是一个坏东西,理由有二。一是说它虚幻。比如,叔本华说:欲望不满足就痛苦,满足就无聊,人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。萨特说:人是一堆无用的欲望。二是说它恶,是人间一切坏事的根源,导致犯罪和战争。 可是,生命无非就是欲望,否定了欲望,也就否定了生命。 怎么办?这里我们要请出人生中另外两位重要角色了,一位叫灵魂,另一位叫理性。灵魂是欲望的导师,它引导欲望升华,于是人类有了艺术、道德、宗教。理性是欲望的管家,它对欲望加以管理,于是人类有了法律、经济、政治。 你们看,人类的一切玩意儿,或者是欲望本身创造的,或者是为了对付欲望而创造的。说到底,欲望仍然是人生舞台上的主角。 欲望是一个爱惹事的家伙,可是,如果没有欲望惹事,人生就未免太寂寞了。 所以,最后我要说一句:谢谢“欲望”。:爱情,婚姻,幸福,浪漫,生活。现在我想告诉大家的是,我发现,这五位角色其实都是一位真正的主角的面具,是这位真正的主角在借壳表演,它的名字就叫——“欲望”。 什么是爱情?爱情就是欲望罩上了一层温情脉脉的面纱。 什么是婚姻?婚姻就是欲望戴上了一副名叫忠诚的镣铐,立起了一座名叫贞洁的牌坊。 什么是幸福?幸福是欲望在变魔术,给你变出海市蜃楼,让你无比向往,走到跟前一看,什么也没有。 所谓浪漫,不过是欲望在玩情调罢了。 玩情调玩腻了,欲望说:让我们好好过日子吧。这就叫“生活”。 欲望在人生中起这么重大的作用,它是好还是坏呢? 许多哲学家认为欲望是一个坏东西,理由有二。一是说它虚幻。比如,叔本华说:欲望不满足就痛苦,满足就无聊,人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。萨特说:人是一堆无用的欲望。二是说它恶,是人间一切坏事的根源,导致犯罪和战争。 可是,生命无非就是欲望,否定了欲望,也就否定
【求大师点评】理想与现实 ---------《立春》电影作品赏析 《立春》这部影片讲述的是一群生活在偏远小镇的年轻人追求艺术的故事,在追求梦想的过程中,产生了一系列波澜,通过演绎这些追求艺术的青年的故事,向人们展示了理想与现实的强烈对比,探讨在艺术天堂里徜徉和在残酷现实地狱挣扎的青年们应该如何继续,如何热爱生活,如何实现梦想,但他们最终都被现实吞噬,从而给人极强的冲击力和感染力。影片中我印象深的地方是影片的服装、音乐、构图、道具、景别。 《立春》的服装运用非常能凸显人物心理和地位。全篇王彩玲灰暗土气的衣服贯穿始终,让人感到她是一个外表丑陋的人,但是正如她自己所说:“我不丑,我只是有点古怪。”让人更加关注王的精神世界,反衬出王彩玲的内在美。其中有一个片段,王彩玲去北京合唱团找老师要求加入的时候,老师穿着鲜红色的裙子,王彩玲一身肮脏丑陋的打扮,体现了王彩玲的卑微,老师的傲慢轻视以及两位地位的悬殊。还有一处,在演唱《慕春》这首曲子的时候,王彩玲破天荒的在脖子上系了一条嫩黄色的围巾,很好地体现了王彩玲欢快的心情,表现了她陷入了爱情的喜悦。也贴合了《慕春》这首歌向往春天,追求美好的主题。随后王彩玲在受到黄四宝的羞辱后,悲愤地穿上了平时舍不得穿的华服,从楼台跳了先去,表现了她宁可怀着圣洁的理想死去也不怀着卑微的心活着。 音乐在片中的使用也独具匠心。影片开头一段抒情性音乐,奠定了感情基调,表现了微风轻吹的感觉,如王彩玲自己所说,每当这时候,她自己都要被自己感动了。而歌剧一直是高雅的象征,每当王彩玲吟唱起美妙动听的歌剧时,都可以观察到屋内陈旧的家具,污浊的环境,高雅和庸俗在片中奇妙的调和,对比出王彩玲追求的崇高和悲壮。 在表现王彩玲所在的小学校时,采取的构图是对称式构图,营造出压抑封闭的感觉,体现了王彩玲困居在小环境迫切需要出去的心理,她想要飞往北京,一路唱到巴黎歌剧院。 王彩玲和胡金泉表演时,采取的景别是特写。王彩玲忘情的演唱歌剧时,看到周围毫无文化修养的观众一个个张哈欠,伸懒腰的动作时,脸上变了色,体现了他们曲高和寡的无奈,不被众人理解的痛苦。 在结尾处,在幻想中,王彩玲终于去了巴黎歌剧院,唱出了最动听的音乐。 这部影片展现了困居在小天地的文艺青年们想要突出重围的一系列挣扎,在这种理想和现实的对立,梦想求而不得的痛苦中,让人领悟人生的真谛,感受艺术的魅力。
【转】电影《孔雀》评析 电影《孔雀》评析 生如孔雀,尽管一生再黯淡,平庸的岁月再漫长,也总可以等到开屏的瞬间。这样的瞬间,便足以将生命照亮。———顾长卫 一、《孔雀》的叙事分析 自叙式画外音 《孔雀》讲的是七十年代到八十年代一个普通中国家庭三兄妹成长的故事。影片开始的画面是高家五口人夏天在走廊里吃饭的情景,平稳的长镜头、蓝绿灰色的色调、平静低沉的画外音,从一开始就奠定了这部电影冷峻含蓄的叙事风格。我们可以看出无论是镜头的运用、色调的选择、人物的服饰风格、画面构图,还是土音浓厚的自叙式画外音,侯孝贤《童年往事》(1985)的影响是明显的。在电影中运用画外音的好处在于,它不仅是连贯情节、推动情节发展的叙事构成成分,而且它发挥了语言(文学)擅于表达艰深意蕴的长处,实际上是文学对视觉艺术表现力的深化。而自叙式画外音还能使电影的叙事获得阐释意义上的历史纵深感,不仅在情绪感染上产生岁月流逝的沧桑感觉,同时还产生一种洞察世事后重归平静的知性愉悦,所以看这种影片,我们或许伤感但并不伤痛。 运用自叙式画外音而收到很好艺术效果的著名例子很多,如《阿甘正传》(1974)、《肖申克的救赎》(1974)、《红高粱》(1986)等。 复调式叙事结构 《孔雀》把故事分成独立平行而又相互交错的三个部分,这种叙事结构称之为“复调式叙事”。巴赫金(1895~1975)最早借用音乐术语“复调”一词来形容陀思妥耶夫斯基小说的多人物中心、多角度的、非全知全能式的叙事特征。在复调式叙事中不同的人物及其命运,并不是在作者的统一的意识支配下按照一个清晰的逻辑展开的,而是众多地位平等的主人公连同他们各自的世界进行分别叙述,由某种统一的因素联结成一个共同的事件。复调式叙事区别于传统叙事方式的关键之处是作家并不能知道所有的事情,而是通过人物之间相互的观察逐步接近真相。 复调式叙事已经是现代小说叙事的常见形式,此类小说如米兰•昆德拉《玩笑》(1967)、李锐《无风之树》(1995)、莫言《檀香刑》(2001)、贾平凹《病相报告》(2002)等。当然最著名的作品是福克纳的《喧嚣与愤怒》(1929),小说叙述了康普生家三兄弟及一个女佣的故事,四个故事是独立平行发展的,但都围绕着这个家庭的没落和家庭中唯一的女儿凯蒂的沉沦为主题。 在电影方面,著名的例子如黑泽明的《罗生门》(1950),从大盗、农民、和尚、妻子几个角度叙述同一个凶杀事件,在这个过程中,观众始终不能知道真相,观众的视角和人物是平行的,因为作家没有采取全知全能的俯瞰视角,而是通过人物本身各自的叙述来逐步逼近真相,它的效果是在这几个平行叙述出现差异的地方构造了一个多面棱镜一层层一面面地折射出人性。他的另一部电影《生之欲》(1952)也采用了相似的叙事结构。 王家卫的《东邪西毒》(1994)是一部典型的复调式作品,几个人物都在观察别人和被别人观察,人物形象的完成是通过自我表述和别人的观察式描述完成的。 复调式叙事的哲学基础在于:自叔本华、弗洛伊德、柏格森以来的现代占主流的哲学认为,按照传统的理性认知方式并不能真实地把握世界,存在着人与人、人与自我、人与社会、人与自然的普遍分裂。人的人格有多重构造,人的意识有显意识和潜意识,所以传统艺术全知全能式的单维度叙事方式就无法表现人的心灵深度。在巴赫金看来,我与他人是同时共存、相互需要的。我的外形不会进入我的视野,我不能像观看别人一样看见我的完整的外形在空间里的存在,我只能部分地,零散地感知我的身躯,我根本无法看见我自己,只有借助别人的眼睛我才能看见我自己。我只能实现内在的自我(而它是永远面向未来的),但不能观照内在的自我。所以,将内在自我与我的外形结合在一起,放在整个外部客观世界的背景中来观照,这个任务只能由他人来完成。
【整理】全国作文题目 看了半天,觉得上海的很好写··· 2011福建高考作文题目: 道德的底线:话题作文 根据以下文字,写一篇不少于800字的记叙文或议论文:袁隆平说,我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气,这使我有了个好身体……我梦见我种的水稻长得像高梁那么高,穗子像扫把那么长,颗粒像花生米那么大,我和我的朋友,就坐在稻穗下乘凉。 2011年普通高等学校招生考试湖南卷作文题 作文:某歌手第一句话由“大家好,我来了”变为“谢谢大家,你们来了”,以此为意自拟题目写一篇作文! 2011年普通高等学校招生考试江苏卷作文题 以拒绝平庸为题。不避平凡,不可平庸,为人不可平庸,平庸便无创造,无发展,无上进。处世不可平庸,因此,要有原则,有鉴识,有坚守。不少于800字。 2011浙江卷高考作文: 我的时间 命题作文:季羡林等文化名人的成功是不可复制的,他们以及他们的成就在消失不见,我们每个人都有自己的时间。请以“我的时间”为题,写一篇作文,字数不少于800字,文体不限。 2011年普通高等学校招生考试安徽卷作文题 “时间在流逝”为命题,题材不限,字数不少于800字。 对于作文的书写要有以下几点注意: 1、立意自定,题目自拟,除诗歌外,问题不限; 2、不得套作,不得抄袭; 3、不得透露个人信息; 4、书写规范,正确使用标点符号。 全国卷I 命题作文:期待成长 请以“期待成长”为题写一篇不少于800字的文章…… 辽宁卷 话题作文:如何看待高晓松酒驾案 以“如何看待高晓松酒驾案”为话题写一篇不少于800字的文章…… 湖北卷 命题作文:旧书 请以“旧书”为题写一篇不少于800字的文章…… 山东卷 命题作文:行走 以“行走”为题写一篇不少于800字的文章…… 江西卷 命题作文:拥抱 以“拥抱”为题,写一篇不少于800字的文章…… 北京卷 命题作文:诚信 请以“诚信”为题写一篇不少于800字的文章… 重庆卷 命题作文:情有独钟 请以“情有独钟”为题写一篇不少于800字的文章……> 四川卷 命题作文:陌生 请以“陌生”为题写一篇不少于800字的文章…… 广东卷 命题作文:回到原点 以“回到原点”为题,写一篇不少于800字的文章…… 上海卷 命题作文:与大自然的悄悄话 请以“与大自然的悄悄话”为题,写一篇不少于800字的文章……
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