不如守中🔯
liuning1970061
多言数穷,不如守中。
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科学证明:人类被封印 为内丹破印,提供了理论依据!
道的最高境界是“与道(神)合一。 但前提,是“守中”。
圣经《箴言》中的“五道”并存 30:19 就是鹰在空中飞的道,蛇在磐石上爬的道,船在海中行的道,男与女交合的道。 30:20 淫妇的道也是这样,她吃了把嘴一擦,就说:“我没有行恶。”
女娲即夏娃 安登即亚当
冬至季节,鱼跃龙门! 梦见大河,波澜壮阔。
《道德经》八章:上善若水 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。
《道德经》七章:圣人有仁 天长,地久。天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?故能成其私。
《道德经》六章:道就是神 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地之根。绵绵呵!其若存!用之不堇。
《道德经》四章:道冲不盈 道冲,而用之有弗盈也。渊呵!似万物之宗。锉其兑,解其纷,和其光,同其尘。湛呵!似或存。吾不知其谁之子,象帝之先。
《道德经》三章:有为而治 不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已,则无不治矣。
《道德经》二章:圣人无为 天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。
《道德经》一章:道本无名 道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。 译文………………………………………… “道(神?)”应当讲论,(却)不能一成不变的讲论。(其)名应当宣扬,(道却)没有固定的名字。 没有名字,是在创造天地的开始;有了名字,是在万物造成后,称“万物之母(或父?)”。 所以,要经常以“无欲”的方式,进入道的奇妙;要经常以“有欲”的方式,讲论道的作为。两种方式,都出自道、可入道。 (若)精进深入,(可打开)一切智慧之门。
在我眼里,你们就是一群怪胎! 纯丹道:炼凡躯成纯阳之体。 佛丹道:出(阴阳)神。佛、道交媾:杂种!
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。 道法自然。然:助词,作“是”讲;然也,即“是也”。 道法自己(是),其上再无真理、正义。 ……………………………………………… “天地与君子”对待“万物与百姓”的态度,与“道法自然(是)”何其相似! TA们并非真的“不仁”,只是“按自己的意思,随意行事”。 道,无好坏;在TA(道)只有绝对正确! …………………………………………………… 天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗。含义:天地(君子)对待万物(百姓),比较消极的态度(不仁)就是:象对待刍狗一样,随心所欲,任意处置。 刍狗:草狗,一种祭品。先尊后卑,最终被丢弃,被人任意践踏。
炼神还虚的真正含义……弘扬科学丹道 很多人都在胡说
问丹 独在华山巅,持剑指雄关; 漫漫采药路,何人能登攀?
夹脊双关(段脉)彻底打通,进入还虚阶段 脊梁沟(发凉)位置往里,与督脉、中脉交汇处(双关)。与中脉垂直,身体侧面看,标准十字架。感觉:貌似会吸气,与会阴穴相象。
何为修行?有益于他人的才叫修行! 为了自己成仙、上西方极乐的修行,都是狗屁!
对“道”的态度不同,其信徒之数量和命运不同 道……《道德经》夷希微,三尊小偶像(三清)。 道……《旧约圣经》耶和华,圣殿哭墙,极其敬虔。 道……《古兰经》安拉,麦加朝圣,极其敬虔。 道只有一个,称谓不同。态度不同,命运不同。
道(创)生一二三,人(效)法天地水。 《创世纪》讲神造“天地水”,并滋生万物,人可(效)法之。 天行健,君子以自强不息。 地势坤,君子以厚德载物。 水利万物而不争。
丹……唐•李白 內照香炉生紫烟, 近看瀑布挂前川。 飞流直上三千尺, 疑是银河运九天。
此吧不欢迎吾,吾撤了!祝你们玩好。 88
丹通断脉 只在中间颠倒颠。……张三丰……中间者,非中脉,乃断脉。
【声明】基督道教更名为:基督教丹恩会 特此。
既然“道就是神”,那么“丹是什么”? 丹,是上帝口中的气,具有非凡的能力;与人的“元神”结合,成丹。
(推荐)老子与圣经 〖 一、什幺是"道法自然"? 〗 老子说:"人法地,地法天,天法道,道法自然"(25:6-7)。这句话,常被误用来证明老子是一个自然主义者。 其一,将"道法自然"中的"自然"一词,直接说成今天所谓的大自然、自然界。这明显不合原意。自然界是指天地万物,而在老子这句话中,前面已提出了天和地是低于道的存在,是要取法于道的,怎幺可能又是道所取法的呢? 其二,将"道法自然"解释成"道纯任自然":"道"一任万物自然而然地运行,不加私毫干涉。这明显不合文理。从文法上说,原文是道"法"(取法遵从)自然,而不是道"任"(放任自流)自然。从义理上说,"天道无亲,常与善人","天网恢恢,疏而不漏",怎幺是放任自流、不加私毫干涉呢? 从第一点曲解导致了"老子是自然主义无神论者"之说,从第二点曲解导致了"老子是自然主义无为论者"之说。 其实按照本意,"然"字是助词,也作"是"讲。自然,就是自己所是、自己使然、自在本相、本来面目的意思。1 在谈"道法自然"之前,老子先是以敬虔和赞叹的口吻,描述了"可以为天下母"的大道之像,然后说,道、天、地、人都称大,然而只有道才是真正可以称为大的,天、地、人的大,不过是自以为大而已,实际上都要有所取法遵从才行:人出自地,死于地,其生死均不出地的法度;地出自天,溶于天,其存灭均不出天的法度;天出自道,行于道,其行止均不出道的法度。唯有道,无所出无所去,无所从无所属,"道性自然,无所法也"(河上公注),所以老子说"道以自身为法度",即"道法自然"。这句话,内含有"道是最高的立法者,是一切存在的法度"的意思,说白了就是:"道是他所是的","道行他所行的"。这个再无所依、再无所法、自法自依、自己所是、自己使然的"道",显然就是那唯一的 "自在者"。
老子结丹了吗? 《道德经》未提丹。
佛徒若弃掉偶像,拜真神,吾亦授丹。 说到做到。
武火 静极而动
先天一炁 耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人……传世纪2章
此吧宗旨:打倒佛棍!打倒佛道同修!! 宣扬唯一真理。
道成肉身 道成肉身
吾准备申请吧主! 因为,此吧得丹者为至尊!若成功,吾将尝试回答所有问题。
问一个问题,亚当把性欲引进,赐给尔等,你该感谢呢,还是恨他呢? 亚当可更换为“祖先”。请说实话!
1道(基督)与2道(教)与3(丹)道 请慎思明辨
无语呀。与道教如此接近的基督你们不信 十万八千里外的佛,你们倒屁颠屁颠
佛……入定,道……入境(景) 前者为枯坐,后者乃丹成。
放心!只要有丹成者,佛棍就赢不了道徒! 其舍利乃为病丹、死丹。
免费回答问题 请提问。
不再想传丹道!练者: 1漏精(女血崩)2幻听(或经常自言自语)
想传一点丹道 准备收几个学生
关于炼丹前,先除掉异灵邪祟的问题。 丹,吾可传;异灵,须信基督赶掉!信佛者,不传;佛为最强异灵!
小道与大道 道(教)讲得是,按规律(道)办事,而这个世界,最大的规律是:没有规律!
我宣布:佛教徒炼不成丹! 其精气神因养佛(异灵)而溃乏,必炼不成!
三清:精气神拟人称谓也 非具体三人
有丹,你才算一个真正的“人” 真人
收费回答十问。 请提问!
内丹与禅定 禅定者多,结丹者少;历史只有八人,俗称八仙。丹,当代科学称为“上帝粒子”。
在线回答十个问题(代表性强的) 请提问
曹雪芹:乱哄哄,你方唱罢我登场。 那么,问题来了……
我宣布:小猫28 为本吧唯一高手! 并任命他为负观主。
丹成则还虚 七点,炼神还虚。
想隐 一个四十男人,身无长物,带把琴,隐山隐林。哪合适?
丹道高手,你给他钱,他不一定要! 假高手,随意办班。
丹……需30年以上熬炼方成 试问,你一生有几个30年?!
可怜的佛徒,提前进入地狱道了! 苦修,地狱的表现!或为下地狱做充分准备!
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