呆呆口水流的个人资料

【数据解读】2.0.16.607版本兵种数据降低应该是正确的【以T9车攻击为例】 T9车攻击原始数据为87，目前兵种专精只有第三排加基础攻击，按点满【精兵强化】为例，一共+4%基础攻击其他兵种专精暂未发现增加基础攻击数据。 87x（100%+4%）=87+87x0.04=87+3.48=90.48, 与2.0.16.607版本显示数据一致。之前显示111.32，相当于基础攻击增加28%+，但是确实没找到之前数据加成的数据支撑。所以，各位可能要失望了。这一波官方数据，可能确实是正确的，之前，可能确实是错误显示

【CCA】玩玩具车…………标题一定要长！！！！！！！！！！！！

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从“中国式过马路”到资中的城市建设只要凑够一撮人，便可以走，走或者不走，其实和红绿灯无关。——这或许是自嘲市民素质，也或许是嘲弄城市建设的落后。——斑马线，不是解决车与人之间矛盾的唯一办法。远了不去说，且说我们资中，这个所谓的“历史文化名城”。为什么加引号？资中的历史，无须多谈，那是有的；资中的文化，无须多想，那也是有的. 资中算不算名城？或许徒有虚名，但从现在来看，肯定和“城”扯不上一毛钱关系。为什么？脏、乱、差，三个字足矣。脏不去多说了，雨天“泥灰”路，晴天“水泥”路。在城乡环境综合治理当中，为了应景，冲的那几车水，全和着泥灰灌到了花坛上，成了笑柄。不知道升任中、央、领导的前省、委、书、记看到这情景，有何感叹？差也不去多说了，电梯公寓配着烂瓦房，新建小区傍着烂棚户。说是改造，慢慢来吧。毕竟资中不是不差钱的主。单单直说这个“乱”，单单只说城市建设的“乱”，已然是罄竹难书。是要建古城？只见拆，不见补。滨江大道那几垛不古不今、不中不洋的城墙垛子，很难作为“古城”的名片吧？远的地方就不用学了，看看隆昌，开个车几十分钟，过去学学嘛。公车站台，花点小钱就有的仿古牌坊站台，为什么资中“古城”几千亩的大工程，就从来木有想到做这么一点点改变？难道是钱太少，不入法眼？到处都在拆，拆得乱七八糟，总归得先建点什么吧？交通的乱，就更是不摆了，有几个地方：一个是中、央大街街口，一个是烟草公司街口，一个是红光路小学街口，撞多少次车、死几回人了？就只见抬尸堵门要钱，不见神秘的相关部门在这些紧要的地点哪怕修一座人行天桥。难道北京对“中国式过马路”开出2万张罚单，就可以证明资中人民横穿马路撞死是活该、政府不修天桥被抬尸堵门是冤枉？人命更大，还是行车更大？法律保护的是人，还是车？这个资中的政府可能还没有资格去改变。但是，起码可以在号称多少多少亿的古城建设中，稍微挤点酒钱，修两座人行天桥吧？这样既保护了人，也保护了车，暂时少了被抬尸堵门的风险。当然，修不修是你……堵不堵门，有时候就由不得你了。

爱心可以募捐，善款不是政绩——谨致市县神秘的“相关部门” 【写在前面】敬告各位“五毛”同行：知道我真名，因此，知名不具。【写在中间】据说，红十字在雅安地震后，最忙的不是为赈灾，而是为辟谣。14万个“滚”字，就算代表不了14亿中国人的心声，也足够诠释什么叫臭名昭著。此正所谓前车之鉴。芦山地震，牵动了人心，扯痛了旧伤。赈灾、募捐……不在话下。但，文件纷至沓来，却显得有些奇怪。明明是一件简单、善意的事情，偏偏要搞得复杂、难堪。同一笔善款，要为了各种文件下派的任务，硬生生分成几部分、数次上缴。何苦来哉？利用人民的善良，在募捐中捞取政绩，是功劳还是耻辱？是真正在救济还是形式上想自我救赎？瞧……千万不要在群众的眼睛里，露了原形。【写在后面】请，不要用考核来吓唬我。因为，这是自媒体时代。

求机油求教导。今天Z10到手，目测貌似很少人用，求机油研究，求大神指导。

4.20过资中吧所见所闻有记 2008.5.12——巨震突起，险象环生，惶恐煎熬，弥漫船城，眼看阡陌，坐卧巨万。惊赴笔坛，四面应急，披星归家，如此往复，累月不改。倦靠床头，地覆天摇，冷对灯盏，淡待平静，非不惧死，命贱如此。倡议募捐，随踵而来，满载而归，或为怜悯，或是本性，涓涓而汇。同窗葬礼，骤然而至，友人嚎啕招魂，我如木立。非做顽石，天无常情。 2013.4.20——背靠床头，手握“天涯”，问道“关天”，旧祸骤临，妻惊欲起，抚手相慰，死生奈何，幸同此穴。奉命值守，急赴城砦，四方联络，互通消息，天佑我民，俱得平安。妻怜体病，奉羹而来，三更逼去。夜墨如斯，非不解语，胸中万卷，未敢一私。偶见乳子，言及防灾，阴论阳谋，似作针砭，其实白丁，味道堪怜，复言学养，洋文两本，惹人捧腹。十余年前，吾负笈南山，问学静虚，虽忝列师门，弹丸船城，言玄道真，谁出吾右？千年磐石，土灰书画，毁尽古城，叹我国学，从此无人。因以为记，特为茶余。

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没改好的…… 椿萱之并茂兮昊天罔极, 催余以奋疾兮免溺骛驰, 竭生之有涯兮栖栖逐志, 举目于赤霄兮轩翥斯时，索道于广宇兮独循鄙碛，眇眇以瞻奥兮落落踟蹰，博言以寄情兮安虑沉沦，月皎于江潭兮棹歌呜嘤，故土之迢递兮黯然沾巾，偶遇以车笠兮昭信澹澹，惟德且康乐兮人之多端, 腾驾与同翔兮相忘尘嚣。

黑客玩游戏………………………………………………

不仅仅是广告……

关于“割不割”与“有没有”的进一步说明《大话西游》有一幕很经典的老画面，至尊宝一脸正经、泪流满面的对紫霞仙子说“一万年”的那番话，总显得那么假，假得让人难免会心一笑；最后，他在水帘洞面无表情，一脸麻木的对着空气说“一万年”那番话，却总是可以令人揪心。说这个意思，大概，很容易懂。还有一句话，叫“吾爱文学，更爱文学女青年”，这其实也是一种现实。这二者，其实是有联系的。文学？如同自由一般，谁不记得那句“自由，自由，多少罪恶假你之手”？换过来，就是“文学，文学，多少虚伪假你名头”？可以好不遮掩的说，但凡有人一本正经说什么文学，说自己怎么怎么文学，我就打心眼里瞧不起这样的人。屈子开一代辞赋，跳江的时候，没提过所谓文学；谢灵运有傲视之材，敌国之富，被砍了头也没说过自己文学；李白有千古美名，“拔剑四顾心茫然”的原创，醉死江心也没记起自己文学过；王国维才绝千古，开前人未有之甲骨文研究，投湖留的遗书只提才米油盐，也没敢提文学。现在倒是有妄夫在垫屁股的小报上发了几篇让人哭笑不得的小学生作文，就到处喊自己文学了，不由得想起郭德纲的“我是文学家”。假，起码也要假的有水平，君在洋洋自得的时候，是否知道有人在质问“难道资中就没有稿子了吗”？想想都好笑。其实，所谓割不断，是因为从来没有可割的东西。这或许并不悲哀，悲哀的是，对着空气割半天，还假装自己真在割着什么。。。呆呆的白话文很差，不知道一百年历史的白话文还生了文学这个娃儿，就算不是畸形儿吧。但是，如果，白话有文学，请问这位很文学的“文学家”，什么是文学？

割不割得断都不是文学缘——不是记呆呆口水流【题记】看到贴吧有两个人在自残，一个说割不断，一个说割得断，于是口水觉得很惭愧，因为“文学”了好几分钟，还没想到割不割的问题，觉悟确实不高，故检讨如下。【不见得与文学有关】有位王同学，小学没读完就跟着堂兄弟出门打工。却不知遇了何种机缘，恍然悔悟，一路扒火车回了家乡，要重新读书。种了半辈子的爹娘拿不准“浪子回头”这么文绉绉的故事是不是可以发生在土墙房子里，于是王同学闭门不出，翻着本发霉的《新华字典》，从头抄到尾，一直抄到父母答应他复学为止。长大后，这位王同学跑海里钻石油去了，居然不是《新华字典》的编辑。原来，爱抄字典，也不见得爱文学。但……他一定热爱着生活。【不见得与文学无关】有位周同学，学诗十年，上读孔老，下读龚王，笔记上连句号都没来得及写一个，就兴高采烈去当了回民工，但他太近视，电烙铁老焊在手指上，不到一个月，手上实在没可焊之处，就领了一张车票钱，打道回府。接着，自作主张，办小报一张，号称要激扬文字，指点江山，凭着先生大号，到处招摇撞骗，哄得京、泸一帮老头儿热心不已、免费供稿，正红火时，不料得了“有关部门”一纸封条，遂留小字一行曰“诗词小道，人生大道”，从此无文章之事提笔之心。可见，爱办小报，或许亦爱文学。但……他先得学会如何生活。【割不割得断，在于有与没有】割不断不是刀不快。其一，有慧根，才有可断、可不断之说，若无慧根，倚天屠龙也是割无可割，故不可断者是无可断者也，是有其说。 “割不断”者号称三年未开张，却有“拔剑四顾心茫然”的东方不败求败之势。妄言如斯，其有其无，不摸便知。断与不断，就无所谓意义了。反正，你断了也没有，不断也没有。呆呆口水流 2011年3月9日

八分钱的面粉小时候，总如患了多动症一般，与周围的孩儿们把几个单位的沙发吊灯都折腾个遍。因此，在春天里更是早早就闲不住了，趁家大人不注意，偷偷揣两节春节剩下的香肠在怀里，一溜烟出了门，跑到学校后山的草坡里，刨来几把松枝草末，说是要烧烤，但柴火少得有些寒酸了点。于是，拿人放风，拿人钻门，拿人接应，把校长家的柴房翻了又翻，弄出几根柴棒子，就着禾草吹烟起火，一番折腾下来，一身的烟灰草末儿，还嘿嘿的伸着黑不溜秋的手爪子在火堆里抢烧成炭一样的香肠节儿，吃到嘴里，炭黑的香肠比药还难吃，一帮人吃得满脸苦大仇深，哪里还有什么美味。你可知道？生于70年代的人，做孩子那些年是没什么可吃可玩的。雨天就蹲屋檐下，在水沟里放上一片“**草”叶子，目送它顺水飘过房角，再这么放一片……能玩个半天。也没有玩具，就在外面拾块烂砖头，敲敲磨磨一两天，做成小汽车的模样，能在一帮孩儿们面前炫耀好些日子。更没有零食，就因为闹着要吃块冰糖，被打得咦哩哇啦皮开肉绽。年轮这样慢慢的多画了几圈的时候，开始有了酸梅粉，有了巧克力，有了冰棍儿……因为曾为了多要两分钱、好与伙伴儿一起喝街边摊的凉水挨打的记忆，万不敢伸手要零钱。于是开始拎着小口袋，成天守着铁匠铺，但见了新倒的炉渣，就一窝蜂上去刨碎铁片，几天下来，一帮人加起来能刨出来一毛两毛的废铁，卖给收购站，买几包酸梅粉，平分了，围坐在草地“大快朵颐”，最后还得比比谁那袋酸梅粉里的勺子最好看，谁的是孙猴子、谁的是猪八戒……抽着猪八戒的，那小脸蛋儿总是要臭臭的绷上好几天，直到又换来一小包儿瓜子的时候，才放得下来。甚至，在铁匠铺没什么渣子的时候，我们还去刨过大炼钢铁那些年留下的废渣。那些渣子跟玻璃一样脆，拿石头敲一敲就塌一大片，还割手，不小心就一大条口子。大部分时候，都是一身血口子，空手而归，只有一回居然刨出来七八斤一块的生铁块，顾不着满手伤口，飞一般搂着去了收购站，得了薄薄一叠零钞，激动了大半个月。之后，却再也没有过这样的好事了。最快乐，是春节。尽管压岁钱都被大人们“帮着存起来”等等借口毫无悬念的剥夺个精光，但是，电影院是要连着放电影的，我们有永远不需要出2毛票钱的特权，大摇大摆从初一看到元宵。后来，大人们烦了，伸手拦着不让进，故意刁难，说要票才能进，就趁人多眼杂，跑到电影院侧边翻窗户，瘦猴子们都钻了进去，剩下几个小胖子欲哭无泪。因为一直没有零钱花，所以特别想一夜暴富。夜里还能梦见过自己枕头边有一大堆钞票，高兴得快哭了，使劲数啊数，就是数不清，嘴上还念叨要买这个吃、买那个玩……睡醒过来还不甘心，恨恨闭上眼，想再做梦回去，直到连眼皮儿都痛了，才耸头耸脑的爬起来，一天都气嘟嘟的。因为从小就以为自己有隔着外套用手一捻就分得清几块几毛的“特异功能”，只是没参加“镊子党”，浪费了天分。但，尽管那样穷酸，依然无比怀念，怀念那一分一分的汗水，怀念那一分一分的快乐，更怀念那一分一分揣在兜里面的单纯。纵然今天领着稳稳当当的薪水，偶尔人模狗样的小资着，但我宁愿回到口袋里偶尔一张金黄色解放牌汽车、淡蓝色螺旋桨飞机或是绿油油顶着烟囱的大轮船的年岁。不必因高考万人拥挤的独木桥而用一次考试高低两三分来象征大人们的荣辱，不必因六千万光棍的危险境地而拿房子车子票子换来所谓传宗接代的婚姻…… 欣慰的是，我不单有一分金黄色的大解放，还有两分淡蓝色的螺旋桨，更有五分海轮鸣着汽笛、正在远洋。所以，如果有那样贫寒，我还可以守候炉渣，我还可以满手口子、寻找大炼钢铁的时代，存来五分钱一根白糖冰棍、存来八分钱一个特面馒头、存来两毛钱卤味瓜子、存来五毛钱一个生肖巧克力……为，换你一个微笑。

休说满目山河远，不妨怜取眼前人窗户对面楼下，不知哪家人在做法事，正“唪经”（按照旧时的习俗，做法事都须要转咒、迎材……之类，唪经也属其中之一，其实不过诵经之类），于是想起负笈南山那时，还写过所谓“生死之辨”，当时很得一位自称“唯心”的哲学讲师赞赏，让我未免很是小人得志了一番，所以至今还怀念那位胖墩墩的中年汉子。说起这些，是因为，你予我以春风般温暖的同时，应该知道，这个男人几近老朽了。我已经不太习惯旧学，一来犹若项籍学剑，忝列师门；二来毕竟才疏学浅，无有自恃。偏却因了那几段不堪入目的文白夹杂，误得青眼，于是德纲先生说“哪儿说理去”？你说，郭德纲是坏人；你又说，我也是坏人；你还说，要找个高尚的人……原来坏人，其实也很高尚。那，我只好勉强高尚一回了。所以，才淘回来一对儿缤果，一个用高尚的笑容在宽慰抹着眼泪珠儿的另一个，每每想起，总有些忍不住想笑出来。坏的如我，委屈如你，才叫欢喜冤家，聊表一番心意。

我们的教育，更需要“不负责”的老师！！！叶开先生说得好，目前在我们的学校教育，尤其是小学教育当中，教师越负责，孩子受到的折磨越大。——为什么？因为学校采用的课本，充满了荒诞和谎言，使得孩子从小就不能汲取到知识的精华，而是自小在人为的引导下学习虚伪、谎言和浮夸。因此，教师越“负责”的教书，孩子受到的折磨和欺骗就越大。——当然，这个前提是，如今的教育要求教师只能够教“书”，而不是知识。问题的关键，就在于为什么要教给孩子们的是充斥着错误和谎言的“书”呢？教材的编撰者和审定者，缺乏教育的基本精神，而仅仅将教育狭义的定义成以符合统治意志的模板生产。在这种思想下，教材成为了口号宣传品，灌输给孩子们的是不符合其年龄、心理和社会发展现实条件的无用品。正如叶开提到的，提到互联网的作用，学校教给孩子们的，只能是“互联网是可以获取更多知识的工具”——这种死板的定义，既不符合孩子的心理特征，也没有客观描述现实生活当中互联网的作用，而是通过极度狭隘、官僚和虚伪的口吻，将互联网在当今现实生活中作为业余生活重要补充这一特点蒙蔽掉，类似这种造假的手段在教材中比比皆是，在潜移默化中，教给孩子的不是什么正统的、中正的世界观，恰恰相反，以儿童成长过程当中的学习能力来看，他们更多的，是学会撒谎。教育管理者们僵化的管理模式是当代中小学教育的桎梏。当代中国就没有出现过什么大师级的教育者，就在于管理者们对学校课堂的管理已经近于阉割。对教师教学质量的考核办法，完全是违背辨证唯物主义观的结果论——成绩论、升学论等等。本身已经很羸弱的、模式化的思想品德教育在这种结果论的主导下，更加演变为一种口号形式主义。君不见学校只有假期补课为升学的，未见补课讲品德的——而恰恰，我们的教育最缺的，就是健康的、健全的、符合人本思想的品德塑造。同时，以千篇一律的备课模式、教学方式、坐班制度来管理教师，其实是对教师创造力的极大限制。教师不过是流水线的生产工作，按照标准化生产流程灌装出一代代学生，而不是在因人而异、因时而异、因地而异的因材施教——他们没有那么大的自由。一些教师甚至通过不断抄袭网络教参，应付教学，也是学校教育失败的大患。在各级、各种规定的限制下，一些教师采取了抄袭作为应付手段，对付大量的教学考核，造成其教学手段单一，教学材料完全照搬他热人，使得其教学缺乏足够的趣味性、创造性，枯燥无味。这种现象目前在很多学校、很多教师当中已经呈蔓延态势。如此教学，养分何来？而以上种种，就是在目前的教育体制下定义的“负责”的教育态度：教所谓该教但空洞的课本；做所谓该做但毫无价值的备参；考所谓该考但教条死板的内容……这样的“负责”，是我们教育最大的失败。而我们最需要的呢？国内各界人士对教育体制的批判已经不是一两年，也不是一两人、更不止一两处，但是教材的变幻却一年比一年差，体制的改革是一年比一年乱，教育的发展是一年比一年功利。当真是……呜呼……哀哉。

中小学服务性收费和代收费项目、标准等将列入政府信息公开范围中国之声《新闻晚高峰》16时43分报道，教育部表示：今后中小学服务性收费和代收费项目、标准等将列入政府信息公开范围，主动向社会公开，否则将不得收费。同时，收取相关费用时需要坚持学生或家长自愿原则，严禁强制或变相强制提供服务并收费。根据教育部通知，中小学按照国家和本地区课程改革要求安排的教育教学活动、教学管理范围内的事项，不得列入服务性收费和代

【讨论】关于对电信公司“宽带反馈用户”活动赠送手机的诉讼问题— 2009年初安装了电信公司宽带2M，缴费1年， 2009年7月，电信公司开展反馈宽带用户活动（目前也有），赠送手机，签订合同（合同内容请各位用户仔细看看），2010年4月，电信公司业务经理再次电话告诉本人有反馈活动，因个人想从2M升级办理3m宽带，所以顺便去了电信大厅，查系统，发现半年前赠送手机欠费双停半年（全部为半年基本套餐费），并附带滞纳金，必须在缴清“赠送”套餐费后才能办理其他宽带业务，于是没有办理。回家拿出赠送手机时签订的协议，发现如下疑问： 1、赠送手机要求必须购买附带手机卡——属于捆绑销售、垄断和强制消费，可以发起集体诉讼 2、赠送手机费用标明“合户缴费”，即与宽带网缴费合户，但是在手机欠费半年的情况下，宽带网并没有被断网，说明宽带帐户为电信认定不欠费——手机欠费、宽带不欠费的认定，说明电信违反了“合户”的合同规定，没有履行合同义务。 3、签订合同时，电信强调赠送，没有履行将手机话费的缴纳细节明确告知用户的义务，有借“赠送”之名，欺诈用户的嫌疑。因此，为了规范电信经营，保护消费者权益，特在此征集有类似经历并自愿诉诸法律途径的朋友，向电信公司发起集体诉讼，要求电信公司就捆绑销售、垄断、强制消费、合同欺诈及不履行合同义务等进行赔偿。 QQ:7639684

【人文资中】——金李井镇中心学校校园文化一时代有一时代之文化，一地域有一地域之人文。我们一直在发掘船城的文化，在构想文化的船城，但是如何立足地方特色，避免邯郸学步，总是值得深思的一个问题。金李井镇中心学校在这样的时刻，本其地方历史人文的特色，大略构思出了学校文化建设的核心及主题——井文化——写照“汲养而不穷”的教育精神。这许是一种值得尝试的思路。【图片有劳贫农】

行走资州【纪实体】自十余年前负笈南山起，便如浮萍一般，几经浮沉，最终还是借口养老，回到这并不算十分宜人的山山水水之间，算来两年有余。后在贫农的开解下，追随尹老先生，尝试着把自己对传统文化的肤浅理解同自己一直以来关注且责难多于赞同的学校教育理念相结合，期望找到一种切实可行的办法在一定程度上改变过去那种完全标准化的文化思维模式，并有幸得到几所在意识上相对开明的学校，大胆成为资州最先吃螃蟹的人，使自己从生硬开始，逐渐积累了一些经验和教训。最重要的是，在尹老先生、贫农、部分学校教师的帮助下，自己逐渐从八年来的闭门造车中找到了一隙透进新鲜空气与彩色阳光的门缝，也算是碌碌无为中，稍为所爱所好寻得零星宽慰。笔者无意对这样探索做过多的说明，而是期望将行走之间的所见所得做个记录留个纪念，免因记忆力的逐日衰退而真活得如臭皮囊一般，如此而已。 ——半边亭主人在资中，每每去到一个自己不曾眼见过乡镇，首先感到的是惭愧——痴长30年，连自己家乡这一方水土也不曾行走，枉谈万卷书万里路。于是，提笔记下：一、罗泉游记罗泉的名气到底多大，我不太清楚，在来之前，方向也不曾辨清。倒是常听人谈古镇，讲起那盐与井的故事。我不爱去古镇，尤其是名气大的，还包括风景区——越是出名，人越是多；去者越多，氛围愈坏。罗泉的游客并不算多，但古迹的破坏，已然是到了不可不救的地步。尹老先生边走边讲，贫农是边走边拍，我是边听边看。古街一条，仅是从建筑上就看得出历史的变迁，中西文化的逐渐融合，布局严谨的典型明代晚期风格与康乾细节繁复的雕梁吊挂比邻而起，封火墙中除了徽派居然能见着一处是欧式风格——这就是历史与文化一路走来的脚印。初随尹老先生出行，我话不多，倒是他边走边讲，一路下来近一个时辰，居然可以口若悬河，不禁侧目相看。令人扼腕的，是大半建筑在水泥砖瓦中挣扎，不可修复。这可能是我们一路上叹息最多的话题——历史有时候也会自戮。但罗泉确实好地方，不止有街，妙的是有水——当然，水还需要通透一些，也不算难题。有了水，街才鲜活。罗泉兴起，源于井盐，败也自然在这之间。大概是因为信服“经济基础决定上层建筑”的理论，因此喜欢“井盐”是罗泉文化之源泉的说法，事实上，也应该如此，没有发达的井盐作为基础，则谈不上建筑高度发达，就谈不上武术的生根发芽，就谈不上袍哥的聚义革命。最后去的，是绣楼，一行三人小心翼翼爬上三层高台，举目四望，一时想起抛绣球的故事来。其实，而今的婚嫁，似乎远不如旧时那般绝美。

关于新农保在贴吧看到个反映新农保有指定照相问题的帖子，就顺便注意了一下办新农保业务那边的情况。又正好今天遇到一个参合的村民把证件全部都忘记带走。想特别提醒一下贴吧里有一些吧友有亲人要参合的，需要注意以下几个方面： 1、需要复印的证件资料比较多，最好在去办理之前，问一下那些已经参合的熟人，证件资料这些需要复印多少，要带齐那些资料。如果是有些资料暂时那不回来，可以先联系传真回来后，准备好相关的照片、资料证件等。 2、选好时间段，一般来说早上人太多，那个时候去，大部分时间浪费在排队上，最好是在下午选择4点左右的时间去，人相对少得多。效率要高得多。 3、注意保管好自己的钱物，在复印资料的时候，人多手杂，一不小心就拿了人家的证件，掉了自己的。所以一定保管好自己的钱财物品。现在没发现哪个地方有指定照相的事情，如果有这种现象，可以打电话到县上举报，直接向政府或者县劳保局举报就可以。城区目前应该没有指定照相地点的现象，照相馆多，也方便。

谁介绍一部好看的文艺片？要文艺片，鬼片、动作片之类的不要。找了差不多一个小时了……都没得啥子没看过的。好郁闷

你揭露了房价高的的真实原因了吗？看了贴吧有半大孩子号称“地皮紧张导致房价高涨”的不足半瓶子水论，也看到去其他论坛转载抄袭了100次的“小猪买房”说。但，这显然还不太正确。紧紧是说地皮紧张导致房价高涨，固然无知，小猪买房也仅仅只是在抄袭金融风暴中，对A国金融产品的比喻，借此来看国内的金融市场——小猪买房说的真正目的在于描述金融业，而不是在为房价的深层原因做探求了。国内的房地产与A国大不同。首先是所有权的定义不同，国内的土地所有制是维系政治体制的根基，因此在意识形态上几乎是不可以动摇的，所以产权是以一种期权的形式为私人暂时拥有，也就是使用年限，同时由于房产本身在人均GDP非常低的国内，明显是奢侈品，因此，拥有期权者在到期后，以再次征收相应税收的方式延续所有权，这个税收无论是哪一种产权转移方式而形成的，应该说都比较低。因此，国内房价的主要价值是集中于购房款。而A国的房屋所有权不同，相同的房产，A国的产权所有者需每年缴纳价值不菲的房产税，长期持有房产，税收将远远高于购房款，并且房价越高，每年负担的税费就越高。这种税收制度可以说在很大程度上抑制恶意炒房。这两者之间的巨大差别，导致了两种不同的结果，在国内，房价持续炒高，并不因为国际金融危机而崩盘，甚至在2，3线城市持续上扬。而A国却是一旦经济出现问题，房产立刻崩盘。当然，这还不是唯一原因。还有一个重要原因是，房产泡沫要崩盘，前提是最后的接手者必须无法负担这样的泡沫，特别是A国这种超高的信贷消费和快速的资产转移，泡沫到了一定程度就不能在末端得到消化，崩盘就是一定。但我们国内恰恰不同，国民信贷消费的积极性不高，而房地产在转手若干次不断被超高后，最终接手者，是持币观望的普通购房者，胖地产泡沫当中的绝大部分被普通购房者消化，换句话说，A国的泡沫是破在谁手里谁倒霉，而国内却始终有巨大的购房者支撑和消化泡沫，房地产商、炒房团、银行都不会为泡沫买单，买单的是普通购房者，他们买房自己居住，传宗接代，因此巨大的泡沫在这里被普通百姓以一辈子收入的代价消化。为什么是消化呢？因为无论是10万，20万，30万……还是100万，房产作为自己居住而不继续在市场流通的话，他就不成为商品，他本身的货币价值也就隐于无形。一个不流通的物品，价值再高，那也只是一个虚拟，不能叫做商品。而居民为什么能买单？尽管CPI在上涨，尽管房价在上涨，但是我们要注意到，在没有购进房产、持币观望的时候，老百姓们的存款总量一直在不断创造新高，换句话说，现金一直没有少，购买力还存在。这就是A国无法相比的，因为他们是高信贷消费，一旦泡沫过大，他们的购买力将不复存在。这是从小的方面说，还有很重要的原因是宏观的GDP。地产在很多地方，又尤其是我们这种人口大县、财政穷县，国税收入的大部分是由房地产贡献。而中央对地方实行的上缴比例和支出承担比例差，客观上造成了“富中央穷地方”的现象，地方政府迫于每年保赠长的压力，卖地的办法是势在必行。因此，房地产发展可以说是空间巨大。君不见地产大鳄常常是住房和城乡建设部的座上嘉宾？当然巨大的人口，肯定是形成巨大的消费市场的直接原因，巨大而迫切的购房需求，明显直接推动了房价的上扬。换句话说，宏观政策有利于房地产泡沫的继续扩大，巨大的消费市场有利于房价的持续坚挺，传统的消费方式有利于房价的稳步增长，以自有为主的消费目的更是保护了房地产泡沫的进一步加剧。那么，凭什么房价不高？还有更多原因，打字累，就不说了，寥寥几笔，帮那些在贴吧里长期潜水的行家咳嗽一下，帮那些只看报纸标题来论房价的人提个醒——“为什么”不是随便说的。

推荐一部好电影：《天籁之音》如题。意犹未尽，有空来帖影评

八月迷情（August Rush）：又译“声梦奇缘” 如果说《钢琴家》是在告诉我们，美好的东西哪怕经历再多的劫难，终归不可泯灭；如果说《海上钢琴师》是在告诉我们，人世的庸俗与多少天下奇观错肩而过；那么，《八月迷情》就是在告诉我们，所有的爱恨、所有的聚散、所有的幸福与快乐，都是完美人生不可或缺的部分。《八月迷情》的情节，可以用俗套和平淡来讲，单单在剧情上，可以说是庸俗得一塌糊涂，毫无剧情片应该具备的高度。但是，只要看过这部电影，就不得不承认，1个多小时的电影，其实是为等待那一曲几分钟的音乐——不要小觑这一段音乐，他可以让几乎所有的观众热泪盈眶，哪怕是并不懂音乐的人，这也是音乐的伟大之处。去爱所有的人，去爱所有的事，去爱自己一生当中可以遭遇的一切悲欢离合、爱恨情仇，谁能听得出来？

20091215背诗一首与美人对坐，又闻贫农戏言，遂想起一首诗，诵背三遍，洗洗睡罢春望闲愁未遣诉应难，聊借春醪痹肺肝。万里河山馀梦寐，廿年风雨感衰残。新来暖气初通雪，老去心情怕凭栏。燕燕莺莺非我分，只随旧例正衣冠

偶有飞思九万里 “老头儿”，是对恩师最亲昵的称呼。虽然老头儿并不老，但众门人闻言察色，总以为必是摇头晃脑才可以将诗词歌赋如此款款道来，于是这一称呼就传诵开来，徒子徒孙皆以为尊称，老头儿也不反感。老头儿能耐颇不同常人，高中文凭，守个破仓库，居然能于网络上开山立派，成为十大高手、两大诗门宗主之一。于是，众门人携老头儿威名，横扫各大BBS，讼声四起。老头儿对自己一手调教的弟子如何在网络上“兴风做浪”居然毫不知情，纵是遇人面斥，嘴上也无一例外的回护门人，于是顶下个包庇窝藏的罪名。概是因此结怨过多，网络上遂有讹传云老头儿某年某月得道飞升，众门人真真假假很嚎啕一番，不料某日老头儿半夜上网，惊得徒弟们屁滚尿流，生生吓出几个生活不能自理。能与老头儿门下众人交好的，是位种桃儿的老道，科班出生，亦在十大高手之例，一句“虎夫人提拎着棒槌”，美谈天下。桃儿门下鹂语莺声、红林粉阵，蔚为大观，一时间两派门人竟上演了无数才子佳人的虚拟神话，流传天涯，这是后话。老头儿门下不乏招摇撞骗之徒，犹如我等。所谓苍天有眼，于是乎落草为寇，也属寻常，只积恶难改，仍是捉刀横行，不得善终亦未可知。

我替村官正个名看见有个大学生村官在贴吧里问转公务Y的事情，被人说是“洋盘”，作为村官的一员，觉得还是应该说几句，算做摔砖，若能博得玉声四起且不绝于耳，就算侥幸。诚然，大学生村官工作能力还很不够，可以说这一代人，到基层尤其是农村，贡献很小——连个气节都分不清，遑论为农民增收之类的工作起到多大作用。且，我也承认，大学生村官到底成不成材还是个问题。但是，看到其他地方有转公务Y的例子，疑惑的问声自己能不能转，应该罪不当游街示众吧？就算工作能力、经验等等还很差，赶很多人还差很远，却拿着“巨额”的固定补贴。事实上，不是每一个村官都找不到工作，不是每一个村官都是为了几张老人头，不是每一个村官都没有工作过，不是每一个村官没有放弃过什么。尽管学识不多、见识不广、眼界不宽、胸怀不大，可能还是有村官可以笑谈时事,可以纵横古今,可以胸藏莲花。——海口，我就这么夸下，欢迎来砸。

资中县百度贴吧会员自治委员会文件资贴委发[2009]1号

《4分钟》(4 Mins) 想起个标题叫《人生多少个4分钟》，但是觉得很俗很窄很……没有值得采用的价值。于是，只好不假修饰了。（注：看到这里，第一感觉认为“假”字是笔误或者别字的观众，可以提前退场了。谢谢。）在深夜两点，为这样一部电影，写下点什么，尽管不算风采飞扬，尽管不算纵横捭阖，尽管不算深谋远虑，尽管不算雅俗共赏，但是，这么一点点，还是可以让自己在这行尸走肉的世界中，一直坚持着自己那必不可少的“21克”。（注：21克，是西方的小故事，是经过严密的称量，发现人死的一瞬间，质量减少21克，于是认为这21克，就是人的灵魂，在生命消逝的瞬间从人体飘走。）这么说，许是自夸了，许是骄矜了，许是无耻了……但，为这4Mins，说得过分一点，似乎并不偏离主题。关于艺术或者哲学的电影，并不在少数，而能如此恸人者，少而又少。特别是关于音乐，看过《海上钢琴师》当中1900横空出世，或许多的是不可思议，生出一番不食人间烟火或者说对俗世庸人的反思；看过《钢琴家》描绘着个人在战火纷飞当中卑微生存而艺术的成就远远不止大于人的生命……如果说，这些还不足以催人感动与思考，那么《4分钟》则可以弥补一点什么。弥补的是什么？当环顾四周，或许就能发现。许是对人生坎坷的遗憾？许是对生活平淡的厌倦？许是对爱情变换的埋怨？……但这样的声音大多是那些睡着席梦思、捧着铁饭碗的在抱怨人生坎坷——因为比期望中的好，还不够好，所以遗憾；因为比最引人注目的精彩，还不够多彩，所以才厌倦；因为比倾国倾城的仰慕，还不够殷情，所以才埋怨。真对不起，《4分钟》除了讽刺，根本没有在乎过这样的人。在电影里，这样的人毫无例外的被平庸、被丑陋、被可怜的装扮成配角。正义，居然出现在反面。寡居60年的女同性恋者是艺术、是音乐、是精神的导师，杀人分尸的女青年是首屈一指的天才，变态强奸犯是守护精神财富的义勇军……但，就是这样卑贱、这样反派的形象，居然才真正具备了人之所以为人的最后一点“自留地”。不得不为平日里那些在农民伯伯面前所谓“论天下”、“论纵横”、“论工资”、“论贪廉”、“论座谈”者，感到一点羞愧。——不学无术，依然厚颜无耻，当然，这个“依然”前后之间可能还是有点因果的逻辑关系。但不要以为电影就在离经叛道。如果这么想，那么离经叛道的，恰恰就是观众。实际上，一直在离经叛道的，本来就是我们观众，我们这些浸淫在物质世界那些无病呻吟当中的观众们——离人的本原，已经走得不只是远了。人与自己、人与人之间，到底要寻找什么？镜头在最后一刹，Jenny唯一一次屈膝献礼并被戴上镣铐的时候，完美的呈现了出来。或许导演已经表达了自己的主观世界，但是观众呢？兴许不应该只是白白为几首曲子感慨。不过，若似大梦初醒，谁又能不行尸走肉？可惜的是，这样的电影故事，只可以发生在“罪恶”的资本主义社会。在我们这里，《四分钟》连开始都不会出现。因为……所以……，TM的，难怪足协领导下的足球“走出亚洲”就是为了庄家连赢！

即事【临屏用平水四支】殷情自古最难知，别是吁嗟鬓白时。但看梧桐肩愈瘦，苍茫月色落空池。

曰！被1215删了我的贴 ……

关于省10.12素质教育的实施意见关键字太多，直接截图。

讲台下的科学发展观据说，这是一位长期从事党史研究和理论工作的同志，许是冲着这点，许是冲着他的板凳不大不小，但总之，作为老百姓，也只能姑且听之。 1、他说，科学发展观“一切为了人” 原来以前，PARTY就没把谁谁谁当人？ 2、他说，科学发展观“一切依靠人” 原来以前，PARTY建国用的不是人？ 3、他说，科学发展观“成果由人民共享” 难道，社会主义的成果不该是人民共享？这就是党史研究者们、理论工作者们，唾沫横飞之后，自鸣得意的研究成果？

李强该“偷”几块钱？——请逍遥舞舞来作答申明1：不认识李强，甚至连日食当天在办公室都没朝窗外的日食看一眼。申明2：我还是比喻，并借用逍遥舞舞偷钱的创意。申明3：灌水而已。看到逍遥舞舞在贴吧甩出一帖，看完大笑。不知道阁下是损李强还是护李强？一面帮李强开脱，一面拿李强比喻偷钱…… 于是乎，先借问一句：阁下认为，李强到底该偷几块钱？按照阁下的比喻，谎冒隆昌人，比喻偷5块；谎称成都人就是偷5万。我认为首先要声讨的就是阁下：难道你可以把资中和成都的差距夸大到1万倍？你才是个假洋盘，偷5万的就是你吧？资中再穷，再落后，恐怕也不该夸张到成都的万分之一吧？你觉得资中人民会答应？我觉得，负责资中宣传工作的同志好好给阁下上一课。其次，关于阁下的偷钱比喻，我不知道李强同志答应不答应，不过就顺水推舟的问一下，你认为偷几块钱是光荣的？另外顺便说一下宣传方面的看法。我完全理解当时的这种做法。原因也不细说，不过就是现场拍摄的效果需要，而且这个也不是一次两次，ZZTV如此，CCTV怕也少不了。话说，当年宣传雷锋，还在三伏天拍了个棉大衣的“经典”，一样不是成了一种精神？但是，我觉得有时候还是要尊重事实。比如说PARTY当年把孙中山提的“联俄容共”改成“联俄联共”来抬高自己，现在还是尊重历史，改回了“联俄容共”，这种提法不但没有贬低PARTY的地位，反而彰显出在当时PARTY只有10几20多个人的时候能让孙中山提出“容共”，已经是具有很了不起的影响了。我相信这个事实，可以说明很多问题。反过来，看偷5块钱的比喻，就觉得阁下就算是偷5万，都那么小气。

你说你还梦见我你说你还梦见我，曾经那么爱着。在这样的夜晚，我扳着指头，数掉了九，没有见面的年轮，竟然还不到十个。或许不算太长的日子里，我也梦见过什么，只是没有敲打成字又在对话框里“确定”过。国庆过去，你才说本可以见那么一眼。九年过去，又何必想起这区区一面？比起第一次怀揣通知书的年纪，我不但老了，丑了，还穷了。你问我怎么不结婚，总得留下后人。看这满城玲珑的女人们，我犹如不小心走进了家乐福超市，个个插着草标，这个十万，那个多了三十……全新的，混杂着就要过期的。这个时候，我的口袋总是缺上一点。尽管这还可能不是家乐福，只是小得多的摩尔mart，摆满的香皂肥皂，堆满的香草豆角……甚至包括猪肉粉条…… 于是，我总是自惭形秽，我总是捉襟见肘。在商品市场里，禁止入内的是理想主义者们与狗。幸好，我还没走在最后。我说，大部分人的命运等同于家族的命运，从农村到乡镇，从乡镇到城市，先生存再扎根…… 一个主题花费了几代人的生命，大概是过于辛苦的原因，反而忘记了人之所以为人的本真。我该怜悯还是自卑因为没有走上这样的人生？在千里之外吃草挤奶为了一年一返乡时精心准备的豪爽？在尔虞我诈中扣得鸡毛蒜皮为了同学会上衣锦不夜行？ …… 有时候，孰是孰非，真难分清。

【命题作文】电影世界：天才的难产【1】其实我更喜欢用“横空出世的天才们”，但是，人的出世，不单是欢喜，还伴随巨大的痛苦。在为新的生命祝福的时候，一定不要忘记为生的苦难而祈祷。因此，我并不反对，当代表人类大脑的天才们惊现在这个世界上时，我们大部分人都只顾着羡慕他们的智慧，而忽略了他们生理或者心理上遭受着的严重摧残——甚至，我们大部分人，还因为无知，扮演了摧残天才的角色。 ——题记很难找到一个合适的切入点，当面对着这些在苦难中为人类文明进步贡献生命的天才们，我一思考，就是一种亵渎。但，作文还是得写，幸好和这些天才不认识，悄悄亵渎一下，相信不会被围观。大概是《海上钢琴师》才使我着迷的在电影网里寻找所有与音乐有关的电影，因为他的主角1900太有魅力了。1900，这个在漫长的海上航行中，因为只是寻欢作乐的媾和才得以诞生并在来到人间的第一时间都遭到遗弃的角色，就这么不明不白的来了。事实上，在整部电影里，他几乎都是不明不白，不明白母亲是什么、更不明白父亲是什么、不明白嫉妒、不明白仇恨、不明白金钱、不明白权力……他几乎具备作为一人不应该具备的全部条件，这样的角色描写，几乎是荒诞到不可想象的，但偏偏又使人觉得他就应该是那样：好心收养他的锅炉工——这些粗野的、朴质的、卑贱的社会底层，给予了1900完全本性的成长环境，而无法拥有作为人的合法手续的事实，使得1900得以保持心灵的纯粹，他的生活几乎连白纸都算不上——因为按照这个世界的规矩，他根本不算存在过。他才得以将自己生活的全部放进音乐……故事就这样展开。不过我不能去揭开谜底，否则对没看过这部电影的人，就太不公平了！【午休，下班回来继续】

人之初——【也学贫农发旧文】有人追求金钱，有人追求权利，有人追求知识，有人追求爱情，有人追求刺激，有人追求平静…… 你该追求什么？你困惑地睁大双眼，漫无目的地游视四周。有人说你应该拥有金钱，因为我们是物质的；有人说你应该珍惜爱情，因为精神是崇高的；有人说你应该致力知识，因为学问是智慧的；有人说你应该寻求刺激，因为生活是丰富的；有人说你应该回归平静，因为人生是虚幻的…… 你该选择什么？你紧闭双唇，没有言语。有人说你应该保持清醒，不要被虚假蒙蔽；有人说你应该假装糊涂，不要事事争论输赢；有人说你应该遵循规律，否则会失去很多东西；有人说你应该勇于创新，因为人类总要不断前进…… 你该听从什么？你面红耳赤，眼角开始挂上泪滴。有人看重尊严，有人看重自信，有人看重明天，有人看重过去，有人看重真实，友人看重玄虚…… 一种种声音，一种种道理。你舞着双手，涨红了脖子，一下子哭出声音。仿佛是喊：你们说了几千年，可我连门还没走出去。 2002-5-18

影象搜录之闻香识女人 2009.9.25 并不曾想打开这部电影，但在迅雷几千部电影中，几乎再也找不出还能再看一看的电影了。这实际上不是一部关于女人的电影，尽管名字看上去那么旖旎，那么噱头。确切的说，他在生命与信仰之间徘徊，用另一种方式，在重新审视人的价值。 To be, or not to be- that is the question。沙翁在《哈姆雷特》中最为震撼的经典叩问，正是电影里，中校一生的困惑。这个在二战部队休整时的狂欢中，不小心拉响手雷导致身边的战友全部非战斗性减员的幸存者，佩戴在胸前的那象征国家荣誉的勋章却如同恶魔封印，让他睁大着完全没有了视觉的眼睛，蜷居在自己可怜的自尊中，倔强延续着自责而自卑的悲剧，悄悄等待着离开亲人去自杀的机会……他看上去那么骄傲，骄傲到没有一个亲人可以不被他伤害，骄傲到可以在失明之后依然顽固的保持着自己英雄的气度和军人的风度。但这一切恰恰正是在无时不刻刺痛他良心的钢针……这真是一个可怜的人。但他却又风度翩翩，就靠着嗅觉和超越常人的判断力和记忆力，判断出女人们洒了什么香水，用了什么香皂，甚至据此香味而判断出一个女人如何美貌，最为神奇是，他居然还可以跳出颇具绅士味道的探戈。真是奇人。但是不要忘记，如此具有魅力的男人，却从来没有一刻认为自己应该活下去…… 这样的隐线，恐怕才是导演与编剧真正要传达出来的东西。尽管我知道结局一定不会是悲剧，因为中校的生存实际上才能传达出电影真正表达的精神，不过，我依然在知道谜底的前提下，忍不住赞叹——真是好作品。

给神仙姐姐的三十六封情书【1】你终于还是走了，一边在信息里念叨着祝我升官发财，一边踩着孙猴子还没来得及申请专利的跟斗云。真不知道当时该怎么回你短信，傻不啦叽的愣了一整天，才想起，要是学学韩剧，不知道能不能留得住你去意的万中之一？可惜，我没有时间看那动不动百来来集的巨型连续剧。你爱看，我或许应该跟着爱看？答案已经毫无意义。我庆幸自己能赶在你离开这个小城前，能送上最后一次鲜花，三次送你鲜花，总是一成不变的十一朵玫瑰与两朵百合。有意义？或者没有？都随着你的离开，显得愈发像是幻觉。学友翻唱着《小城大事》，比原唱更像原唱的翻唱，加上纳兰的“十一年前梦一场”，总使自己送过的十一朵玫瑰显得不太吉利。起码，我不能在这个时候不显得唯心。窗外夜雨，窗里人影；心下倩影，掌上寒冰。我如何能不惋惜？

“芝麻”……开门原以为二十九岁的时候，总没有足够的勇气。所以等到而立之年，觉得多少能计算出凭以慰藉的沉淀，才能有那么万分之一幸运与你般配。但，生活的无奈就在这里：眼巴巴的数着日子，熬到了三十，一边虚伪地感叹白驹过隙，一边暗自窃喜终于不会因为差你一个档次而缺乏自信——明明守着那锈迹斑斑的大门口，你怎么可以暗地策划着《飞跃疯人院》？去年这个时候还唠叨着芝麻开门，虽然缺了芝麻，但自以为尽管违章，总还搭了个棚子，守在这里。不料你备着暗门，让我好一阵自嘲。你关了Blog，换了QQ，我在Internet中用那么一点点线索，期望能找到你落脚的地方，或者，起码想弄清楚你怎么从芝麻门里溜了出去。显然，你对自己的掩藏，比我仔细。但，当初那双红舞鞋，那么妍丽，不太可能在我的记忆里逃遁无形。从办公室的赛扬3.0换到卧室的P8600，甚至幻想着后来的MacBook Air Mb940，一直在准备着用漆黑配着你的玉白，用古板配着你的玲珑……你怎么可以溜掉呢？居然还是偷偷的。但，或许只能责怪我的木讷和迟钝。若龚自珍的《己亥杂诗·第一三五》还能让你记得上心，若乔治·温斯顿那张《帕卡贝尔的卡农变奏曲》还能让你舍不得扔，我就还在门口等。

向资中县一中两位女同学表示感谢 2009年3月27日，与滨江路与小贫农走失。贫农夫妇及一行人苦寻未果，正万分焦急时，幸有资中县一中两位女同学好心将小贫农细心护送至家。在此谨以朋友身份代表贫农夫妇及一行向两位女生表示万分感谢，同时对一中教学的道德水准表示高度认同。

《第七封情书》《海角七号》的热闹已经过去了好一阵子，我甚至忘记了把它下载到X61上，让你带走。幸好《第七封情书》偶然在电脑里弄出了一点声响，才记起来。台湾能有这样的片子，是令人吃惊的。一直以来，都觉得台湾是一个娘娘腔的世界，从台湾的政治到影视，从台湾的报纸到小吃，无一不是腻乎乎的。尤其是每次看到所谓大选，振臂高呼的娘娘腔们总让我忍俊不住。但《海角七号》是个例外，尽管它依然是台湾人那种温吞的步调，但却透着东方人特有的温情与含蓄。一部电影究竟可以表达导演多少思想？又可以寄托观众多少感情？重看了一遍，加上胡思乱想，居然有些“小楼此夜寒风里，大地山河到眼前”的味道。唯一不太相似的，是晚春没有了其中的料峭。所以，可以很惬意的一边听歌，一边漫无边际的想些什么。可惜，你钝于揣测，而我，拙于表达。

严重鄙视“贫下那个中农”！！！今天同事生日去HAPPY了一下，顺便学习了一下文件《清一色是怎么摸出来的》……结果…… 在我们学习得十分到位的时候，贫下中农打来骚扰电话，说： “我督察组，你在哪里？！”吓到老子把文件一扔，直接准备打车走人。半只脚上车的时候，这厮才坦白从宽！我鄙视啊！！！！！！

《致吾兄贫下那个中农》《致吾兄贫下那个中农》文安，一直沉浸在游戏与个人的小世界里，因此虽然住在船城，却难得与人交际，如不在船城一般。偶尔来资中吧看看，大概也只是花几分钟匆匆浏览一下你的摄影，便打开游戏或者点开迅雷了。显然，在声与光的艺术上，我完全没有任何的天分。我更适合看看枯燥的书本。不过，作为十年的天涯人（http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tianya.cn&urlrefer=f73e8953da8d0b4e63ef8443f9bd4626），每当在浏览天涯的摄影作品时，我总在想，我的贫哥为什么不来这里？事实上，我期望你的作品会在某个时刻爆发出天涯摄影那样的震撼力——冲击整个中国的视觉。当然，冲击，并非代表锐进，虽然它往往被认为是那个意思。像，前一天夜里说某张照片更适合取名“青梅竹马”的时候，我不太同意你的保守，我相信船城人民尽管深在内陆，但对艺术的尊敬，当不至于为这样的作品不觉信息而觉得难堪。当然，如果有，那必不是你的过错。思考者应当走在愚众者的前面，无论是犯错还是创造。这是我们作为探索者必须要付出的代价。另外，关于年前与何老先生在资水边的畅谈，我想，大概只能是以我爽约作为结局了。事实上，除了懒惰作为主要原因外，还有一个附属的小因由，就是当尝试重新与所谓诗文的旧朋友接触时，居然开始十分的不适应。大概，这正是十年来，我离诗协越来越远的原因吧。我甚至在某些时候是憎恶它的。这样的复杂心情，我想，并不适合自己在其中纠缠。而，更适合离得远些。在吧中看到征婚的帖子，我笑哈哈的进去，匿名回了几句。出来就在这里给你留下个帖子。我对这样的事情比较感兴趣，倒不是因为自己单身得心慌，而是觉得……这样的事情，总会有令人莞尔的地方。我是喜欢看热闹但不太掺和的。顺祝平安云云。