璐村惂鐢ㄦ埛_000CK55馃惥的个人资料

2005十一黄金周，辛苦并浪漫着 2005年的国庆对我而言真是一个非常假期：提前两天请了假，9月29日从家里出发，坐飞机直达青岛与朋友会合后在青岛游玩两天然后驾车去了泰山、孔庙、绍兴、乌镇等地亲历海阔凭鱼跃、一览众山小的壮丽风景瞻仰了儒学宗师孔圣人和民族脊梁鲁迅的故居摇着乌蓬船来到爱情名园----沈园在题着“钗头凤”的宫墙前体味了陆游和唐婉凄美的爱情故事踏着黄磊、刘若英的足迹游览了如诗如画的乌镇迷朦细雨中的乌镇是那么温柔妩媚叫人如何不爱她！踩着古朴的石板路，恋爱的感觉充溢心间！2005十一黄金周，辛苦并浪漫着！我想，这也是林徽因与梁思成外出时的感受吧

转贴：雪花的快乐　　假如我是一朵雪花，　　翩翩的在半空里潇洒，　　　我一定认清我的方向—— 　　　飞扬，飞扬，飞扬，—— 　　这地面上有我的方向。　　不去那冷寞的幽谷，　　不去那凄清的山麓，　　　也不上荒街去惆怅—— 　　　飞扬，飞扬，飞扬，—— 　　你看，我有我的方向！　　在半空里娟娟的飞舞，　　认明了那清幽的住处，　　　等着她来花园里探望—— 　　　飞扬，飞扬，飞扬，—— 　　啊，她身上有朱砂梅的清香！　　　那时我凭借我的身轻，　　盈盈的②，沾住了她的衣襟，　　　贴近她柔波似的心胸—— 　　　消溶，消溶，消溶—— 　　溶入了她柔波似的心胸！　　-------- 　　①此诗写于1924年12月30日。发表于1925年1月17日《现代评论》第一卷第6期。　　②亦作凝凝的。　　诗人徐志摩在他的《猛虎集》序文中写道：“诗人也是一种痴鸟，他把他的柔软的心窝紧抵着蔷薇的花刺，口里不住地唱着星月的光辉与人类的希望，非到他的心血滴出来把白花染成大红他不住口。他的痛苦与快乐是深成的一片。”如果把徐诗中《雪花的快乐》、《再别康桥》和《我不知道风是在哪个方向吹》（以下简称《雪花》、《康桥》、《风》）放在一起，它们正好从这样的角度展示了诗人写作的连续、希望与理想追寻的深入。这实在是一个有趣的比较，因为这三首名篇风格之一致，内在韵脉之清晰，很易令人想到茅盾的一句话：“不是徐志摩，做不出这首诗！”（茅盾《徐志摩论》）　　徐诗中表现理想和希望感情最为激烈、思想最为激进的诗篇当推《婴儿》。然而，最真实传达“一个曾经单纯信仰的，流入怀疑的颓废”（《猛虎集》志摩自序）诗人心路历程的诗作，却是上述三首。在现代主义阶段，象征不仅作为一种艺术手段，更是一种思维方式。诗人朝向一生信仰的心路历程是一个纷繁的文学世界，其中曲折的足迹读者往往需追随及终点方恍然大悟。胡适之在《追忆志摩》中指出：“他的人生观真是一种单纯的信仰，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。……他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰实现的历史。”（《新月》四卷一期《志摩纪念号》）是的，徐志摩用了许多文字来抵抗现实世界的重荷、复杂，在现实世界的摧毁面前，他最终保持的却是“雪花的快乐”、“康桥的梦”及“我不知道风在哪个方向吹”的无限惆怅。如果说现代诗的本质就是诗人穿越现实去获取内心清白、坚守理想高贵（传统诗是建筑于理想尚未破裂的古典主义时代的。），那么，我们不难理解人们对于《雪花》、《康桥》和《风》的偏爱。　　《雪花的快乐》无疑是一首纯诗（即瓦雷里所提出的纯诗）。在这里，现实的我被彻底抽空，雪花代替我出场，“翩翩的在半空里潇洒”。但这是被诗人意念填充的雪花，被灵魂穿着的雪花。这是灵性的雪花，人的精灵，他要为美而死。值得回味的是，他在追求美的过程丝毫不感痛苦、绝望，恰恰相反，他充分享受着选择的自由、热爱的快乐。雪花“飞扬，飞扬，飞扬”这是多么坚定、欢快和轻松自由的执著，实在是自明和自觉的结果。而这个美的她，住在清幽之地，出入雪中花园，浑身散发朱砂梅的清香，心胸恰似万缕柔波的湖泊！她是现代美学时期永恒的幻像。对于诗人徐志摩而言，或许隐含着很深的个人对象因素，但身处其中而加入新世纪曙光找寻，自然是诗人选择“她”而不是“他”的内驱力。　　与阅读相反，写作时的诗人或许面对窗外飞扬的雪花热泪盈眶，或许独自漫步于雪花漫舞的天地间。他的灵魂正在深受囚禁之苦。现实和肉身的沉重正在折磨他。当“星月的光辉与人类的希望”令他唱出《雪花的快乐》，或许可以说，诗的过程本身就是灵魂飞扬的过程？这首诗共四节。与其说这四节韵律铿锵的诗具有启承转合的章法结构之美，不如说它体现了诗人激情起伏的思路之奇。清醒的诗人避开现实藩篱，把一切展开建筑在“假如”之上。“假如”使这首诗定下了柔美、朦胧的格调，使其中的热烈和自由无不笼罩于淡淡的忧伤的光环里。雪花的旋转、延宕和最终归宿完全吻合诗人优美灵魂的自由、坚定和执著。这首诗的韵律是大自然的音籁、灵魂的交响。重复出现的“飞扬，飞扬，飞扬”织出一幅深邃的灵魂图画。难道我们还要诗人告诉我们更多东西吗？　　步入“假如”建筑的世界，人们往往不仅受到美的沐浴，还要萌发美的守护。简单地理解纯诗，“象牙塔”这个词仍不过时，只是我们需有宽容的气度。《康桥》便是《雪花》之后徐诗又一首杰出的纯诗。在大自然的美色、人类的精神之乡前，我轻轻地来，又轻轻地走，“不带走一片云彩。”这种守护之情完全是诗意情怀。而这又是与《雪花》中灵魂的选择完全相承。只当追求和守护的梦幻终被现实的锐利刺破之时，《风》才最后敞开了“不知道”的真相以及“在梦的轻波里依洄”的无限留恋和惆怅。因此我们说，《雪花》、《康桥》和《风》之成为徐志摩诗风的代表作，不仅是表面语言风格的一致，更重要的是内在灵魂气韵的相吸相连。茅盾在三十年代即说：“我觉得新诗人中间的志摩最可以注意。因为他的作品最足供我们研究。”（《徐志摩论》《雪花的快乐》是徐志摩诗第一集《志摩的诗》首篇。诗人自己这样的编排决非随意。顺着《雪花》→《康桥》→《风》的顺序，我们可以看到纯诗能够抵达的境界，也可以感悟纯诗的极限。如是，对徐志摩的全景观或许有另一个视角吧！

期待与你相逢期待与你相逢我来了你来了他来了在每一个想念你的日子大家都来了来到林徽因吧来到因你而存在的地方徽因，你在吗1904年那个明媚的夏天你从天上款款来到人间带着维纳斯的微笑伴随着仙乐飘飘鲜花为你盛开百鸟为你歌唱连月亮也为你改变了模样缪斯，徽因徽因，缪斯我看见康河边你的倩影我听见新月社你低吟浅唱马场上你空灵飘逸客厅内你侃侃而谈文坛因你而精彩Gentleman为你而痴狂精灵，徽因徽因，精灵我看见乡野外你奔波跋涉我听见讲台前你辛勤授课景泰蓝里有你的热血奔涌那庄严的国徽啊是你的生命铸就学界因而闪亮Feminity为你而生辉1955年那个梅雨的四月天你却从人间翩翩飞向银河边携着心灵的诗歌带着思想的乐章花仙子夹道欢呼太阳神把酒祝福寂寞嫦娥展开笑靥，长袖飞舞哀伤的人们啊，雷雨如柱于是，我们来了相聚在女神驻足的地方我们追忆你的神韵寻觅你的踪迹我们读你美丽的神话千遍万遍不厌倦我们无法转移自己的视线期待与你相逢的奇迹出现

十月独行——林徽因的寂寞像个灵魂失落在街边我望着十月天上十月的脸我向雾里黑影上涂热情悄悄的看一团流动的月圆我也看人流着流着过去来回黑影中冲着波浪翻星点我数桥上栏杆龙样头尾像坐一条寂寞船，自己拉纤我像哭，像自语，我更自己抱歉自己焦心，同情，一把心紧似琴弦——我说哑的，哑的琴我知道，一出曲子未唱，幻想的手指终未来在上面“看人流着流着过去来回”林徽因用涌动的人流反衬自己的孤独说到我们的心里去了大家可能都有这样的感受当自己感到寂寞时一个人呆着还好点最怕在人群中那种孤独是加倍的所以越读林徽因的诗，越能感觉她的孤独寂寞可谓高处不胜寒如果能回到过去，我希望自己能让她走出寂寞

谁是林徽因的闺中密友？各位都知道，林徽因有三两知己，有许多挚友，但基本都是男性。因为林徽因非凡的综合素养在女性中实在是凤毛麟角，普通的女性又怎能走进她的内心世界？即使是当时的文坛才女，也不适应林徽因的中西合璧的思维方式、生活情趣，跟不上她超人的审美意识、艺术追求，所以林徽因在女性中一定是鹤立鸡群的，也注定了是孤独的。但是，有一个人却是林徽因毕生的闺中密友，她就是来自美国麻省诸塞州的剑桥女生费慰梅。我觉得，她是真正走进林徽因生活、林徽因世界的惟一女性。你们同意吗？同时我很想知道除费慰梅外，还有没有其他女性成为林徽因的知己？