小黄仙的爱恋的个人资料

天下第一御封大仙堂。先祭拜医巫闾山山神

出黑先生出黑”东北的方言，是指人死后到下葬之间的流程，做这一行的人叫“出黑先生”“阴阳先生”“风水先生”我所讲述的事情中，人名，地名已经有所修改，不要对号入座，我说的所有符咒经师父吩咐已经略有修改，请朋友们不要随意使用，认为是假的就当故事听，就从我开始拜师父开始说吧。这事儿就发生在这里…… 　　出黑，挺有意思的一个名字。小的时候不懂，大了之后才慢慢的知道，原来在我们的身边，有很多近在咫尺，却一直没有被我们关注或者知道的事我是东北人，祖籍也是山东，反正东北有很多的山东人的后裔就是了，我们这的方言有很多也和山东一样。在东北，人要是快“走”的时候，一定要找“先生”的，那么这种能“办事”的人就叫出黑先生。说起来挺麻烦的，我又不是很会打字，看看有多少人喜欢看吧，要是人多的话我就一直说下去，说说这几年和师父在一起的事情，以后也算是有个回忆吧。一个人要“走”的时候，出黑先生提前到场，看看这个人，然后说出这个人要“走”的大概时间，（我师父从没有说超出一个时辰的时候，我很讶异呀）。当这个人快“走”的时候，就要穿衣服了。（就是所谓的装老衣服）有的是直近的的亲属，家人，朋友什么的都可以。衣服没有领子，就是不领走人的意思，穿衣服很有讲究，是一下只就全套进去的，而且要在要“走”的人的身后给他穿，要不他的“殃”会打到你。等一下再说什么是殃给这个人穿好衣服后，要把他抬到拍子上，也就是门板上，要是医院就不用了，在家的话一定不能在炕上。人已经“走”了后，女儿先去烧三斤六两纸，长子在先生的指导下，站在凳子上“指路”要用擀面杖，打门框，先打上面口中叫道：上打天门开，再打门槛口中叫道：下打地门开，再打门框，“走”男的打左边，“走”女的打右边，口中叫道：旁打鬼门开。

驱魔送阴性信息灵验（转发）一、物品准备：三支香、49张打印的黄纸钱、36个金元宝、五样水果一样五个、三杯酒、一对白蜡、10个馒头、分二罗、每罗上面的馒头上点五个红点。大红纸一张。二，送魔咒语：仙佛归位鬼入坟、妖魔鬼怪去山林。三：用法：病人或卧、或站，法师或家人、手执三支点燃的香、然后在病人头上开始顺时针从头上到脚下绕三、六、九、……、二十一、－－圈，从转圈开始就念咒语可出声也可牙咒，直到病人脸部转成正常人的脸色就行了、《最好是法师先给摇一卦、看鬼爻是五行中的那一个，如鬼爻属火、午火鬼的墓在戌，主要看鬼爻的五行是什么就往鬼爻库的方位送，往远点送最好》。法师或家人这时开始往送的方位走、咒语千万不要停，到地以后、把大红纸放在地上、然后在红纸上摆供品、供品前两边放腊点燃、咒语一直念不能停、腊的前方、放烧纸和金元宝、都摆弄好后将烧纸和金元宝点然，等烧纸和金元宝烧尽后，把三支也放在烧的纸灰上、咒语停念、叩三个头，起来右脚往地上点三点，全体人员往回返。四：注：来回千万不要和任何人说话，往回返时另走别的路、不要再走来时的路。

上中供（转发）这里讲的上供是狭隘的上供，单指供品而论；广义上的上供是包含上香在内的，包括摆在法坛供桌上的灯、花、法器、饰物等等，这些都属于上供的内容，这些都是表法的。上香在前文已经讲过，香是信香，传递消息，传递加持力，信仰力；而灯，可以代表燃烧自己，照亮别人，佛光菩萨，神恩广大，也可以代表照亮自己前方的道路；花，古有花开见佛一说，同样供花也会代表青春、美丽；常见的茶杯、法碗（大悲碗），这些虽然是供水表达诚意，但佛菩萨是不会来喝的，那作用是什么？受加持，而后有祛病的功效，也就是所谓的法水，下面回归正品，怎么上供才合理，才有效？ 1，供品的作用香蕉、桔子、石榴、甜食糕点是催财的。. 甜酒、桂圆是催贵人的，催气运的。苹果是疗疾的。茶、桃子、核桃、樱桃可以化解官非。梨一般是解怨的，多用在送法上。栗子、花生、糖果、荔枝、玫瑰花可以催人丁，催姻缘。米饭、面食、鱼是供奉清风烟魂的。烧鸡是供奉胡黄的。鸡蛋是供奉常蟒的。清蒸五花肉大多是供奉海外大仙，清风烟魂的。猪头肉、肘子、猪蹄多在处理阴灵问题时答谢四方。城隍、土地等衙门，答谢时常用一茶二酒三果盘四生果五谷粮食做供。西瓜、香瓜等瓜类一般情况下是不供奉的。其他略。 2，供品的数量一般来说，常见的是三、五、八、九，附带六与七。六七之数常用来做“和合”用，用在解法，破法上。三五一般是走神道，八九一般是走仙道。五也是通用之数。 3，上供后诵咒加持，如果无师承之咒法，也可默念，“至诚礼敬十方”。然后上香。

堂前五供（转发）正规出马仙堂有五供，即炉、杯、灯、香、水，称为堂前五供，堂前五供对应仙堂的内五行，外五供为仪，内五行为轨，内五行即金、木、水、火、土五德。外五供齐整，可养就内五行周全，否则，仙堂必乱。炉为火之户，传心之关键，是以炉必为金，用金炉者，仙道主流传承。　　杯为水之源，传承之基础，是以杯必为土，用瓷杯者，仙道主流传承。灯为火之基，传法之流派，是以灯用燃者，仙道主流传承。香为烟之母，阵法之显现，是以用香者必为木，用草木香者，仙道主流传承。水为供之极，聚缘之首选，是以各个流派，供水必为先。　　　立堂时应立五供，每立一供有相应的咒语。（为了避免一些不良大师用于骗财、骗色，不作公开）内外五行为仙堂稳定的根基，若仙堂外五行被破则仙堂被破，若旗领印剑被破，则仙堂指挥系统失灵。还有什么破山法，有破神法，破单法之类，另外还有破身法，可破除与仙家的联系，致其不能人仙相合，此法歹毒，需咒语相辅。此文内容为正宗出马门内秘传，可用于立堂，也可用来约束弟子。这里去掉相应的咒语，只作为一种常识介绍给大家。曾有人给我讲过一个故事，说他父亲年轻时，村里有一位心地善良的妇女历尽磨难后出堂。因收费低、看事准，十里八村的都到她那看事问卦，又因为师徒二人家离的较近，导致断了师父财源，师徒协商不果，师父则用破身法害死徒弟夫妻二人。

净宅（转发）净宅的字面意义很简单，就是清理家宅，佛家又也有叫撒净的。净宅包括一系列的事情，包括净宅、安灶、设床等。一般家里有人遇鬼、招脏东西等需要净宅，对仙堂来说，是安堂前的一个必要的程序。比较常见的净宅的方法有几种，一种是撒五谷杂粮，同时配合咒语；一种是撒符咒水，还有用米和盐的，同样也要配合一些咒语，或是说些吉祥话儿（清净之水日月华盖中藏北斗内阴三台神水一洒厌秽速开净水洒过祸去福来天无氛秽地无妖尘日月星辰三光照临家宅安和福寿自来财源广进贵人临门南斗六星北斗七星太上老君急急如律敕令 ---这个是净宅的，有些门派用这个，也有一些，就是一套吉祥话。_____菠萝大师语），随后安灶、设床、焚香。佛家一般用所谓的杨枝净水，配合净坛咒（全称“洁坛净水赞”），然后燃香礼拜。净宅的目的基本有两个，一个是驱鬼，一个是调整能量场。用菠萝大师的话说“万里江山，宅宅无处没有鬼，无鬼之宅，人也难安。”，驱鬼就是“驱逐以前宅主的鬼眷，然后安置现在主人的鬼眷。” 立堂前净宅，是为了驱逐外鬼，家鬼进驻，这样就去除了不良能量干扰，使得仙堂能够安危稳立。安灶就是恭请灶神，灶神被认为是家神，能保家宅平安，不被外鬼滋扰；安床就是请胎神，胎神可保主人心平气和，安枕高卧，同时调床也能调整气场和风水。很多人四处寻访名师立堂，然而名师们却总喜欢“忽略”这一步，随后会产生很多意想不到的问题，不知有意无意？一直以来不断有人找到半吊子痛诉揭发一些“大师”恶行，并恳求揭发打击所谓有大师，同时不断有人继续上当受骗，奈何？网络成名现实敛财，用几篇文章成就“大师”的盛名来吸引香客到现实中立堂，本就是打着精妙的算盘，只需要用心就能看清。只叹有人眼昏耳浊不思辨别，仅仅因为“大师”的文章都是劝人向善，看似好人就受迷惑，却忘了大奸大恶哪个不把自己粉饰得如圣人一般？事后后悔，于事无补，不如事前三思，别把自己往虎口里送。

大堂安立细节（转发）大堂安立，以何安？以何立？以公道安！以规矩立！公道自在人心，人心即是将心比心，无论是修仙道，还是修佛、修道，都离不开这方寸之间，为人处事要尊人道为德，修仙道之路，更要尊人道为义，常言说，一孝可以惊鬼神，一义可以镇邪魔。可见人心二字何等重要，用心不公，乱堂之本，仙道弟子应日日省身悟道，反观自身，用心可有不公、不正之处？用心能正，大堂必安!说白了，你能把那碗水端平了，你的大堂一定会安！自古以来仙堂缘份来历不一，有宿世因缘，也有现世感召之缘，也有你家人所携之缘，除了善缘，还有恶缘，冤亲债主，宗亲眷属，众缘来聚，错综复杂，只有坚守公道之心，才能人仙相处和谐，同修大道，否则一切都是空谈。规矩，规矩就是人仙之间的协议，规章制度，人仙所要遵守的合约。对于大堂来说，规矩就是大堂安立，人仙协调共进的保证，都有哪些规矩要注意？ 1，弟子和仙家各有哪些责任和义务？各自的付出与获得是什么？ 2，弟子对仙堂是否有管理权限？有的话，具体有多少权限？这些权限都涉及了哪些方面？哪些是弟子要管的，哪些不是弟子管的？ 3，仙家与弟子的合作是一世还是两世？还是更多世？弟子的亲人、后人是否也延续香缘？ 4，化解冤亲债主，弟子和仙家各需要做些什么？仙家缘分，无论是善缘还是恶缘，都应有一个制度去协调，处理，这个安排又是否有相关的部门在监管？ 5，因缘而来的仙家在仙堂之上如何安排、如何任职、如何行道？对仙堂的收益仙家和弟子是如何分配的？ 6，仙家和弟子的未来是什么？仙家和弟子如何去修道？修的又是什么？余下略。能把握以上几个关键的环节，再考虑其他

传授开马搬全部要领（转发）先写疏文东西事先准备好 3月3 六月六行法秉名上房仙疏文用黄纸格式按我打的竖着写今据南瞻部洲中华人民共和国省市街居住祈福迎祥弟子 {姓名]因宿缘所感仙缘深重得值良愿上告诸位教主上方真仙坐前敢望下降云驾届临香堂扶持弟子解马开锁然弟子性愚敢赖真仙教训所祈所愿一如请祷宝马开索香车起云天运年月日敬秉明师父书文今据南瞻部洲中华人民共和国省市街居住祈福迎祥弟子 {姓名]因宿缘所感仙缘深重得值良愿上告家堂香火诸位师父坐前弟子业已秉名上方允以开马然弟子肉体凡身非赖师父之力无力满愿师父乃有道之仙修行有年开马轻而易举解索又有何难敢望亲临坛前扶持弟子解马开索所祈所愿一如请祷宝马开索香车起云天运年月日敬开马绊疏文今据南瞻部洲中华人民共和国省市街居住祈福迎祥弟子 {姓名]因宿缘所感仙缘深重得值良愿上告临坛报马坐前弟子业已秉名师父允以开马万望诸仙今后各尽其力明师父度人之心各各开马解索行驰四方通达事意仰劳诸仙各显妙法事事查明病病皆愈所祈所愿一如请祷宝马开索香车起云天运年月日敬于九点钟在门外设香火接上仙不可有酒肉叩拜静心把第一道表文烧掉心里可向上仙祷告当感觉上仙来了后磕头嘴中念“上仙降临有感有应金华教主玉驾来临开马解索大吉大庆”烧金银黄纸捧香炉进屋放在家堂上上仙即临坛 11点请师父入座先上香要摆九杯茶上七星香叩拜静心把第二道表文烧掉心里向师父祷告当感觉师父登堂上坐时磕头嘴中念“修仙需要有仙缘万仙都要师父荐师父交游四海广开马解索神通现 ”磕头可以静心如果眼耳开的可以开眼耳听师父说话到12点之前准备马索用9尺九寸红渑九根搓成一股两头打上结放在神坛下上面用纸马一张压上在上面放白色石头到12点上九柱香供桌上豆子一碗{豌豆} 叩头静心把第三道表文烧掉心里祷告请求开马解索当听到有脚步声时大声念到“我乃上方大力士专管人间开马事齐天大圣传旨来解索不问名和姓我今猛力一刀去万马奔腾顷刻至。”手掌并拢向红绳砍去马绊就开了烧香磕头烧纸和金银石头丢到门外纸马烧掉红绳可以辟邪挂在门首堂子不出事七星香上法 1 2 4 3 5 6 7 开马拌需要用的东西有，九尺九尺红絨绳，一把新刀，一个小的铜锁。开马拌的方法（简介）：请香童的教主上身，坐在凳子上，然后由大老爷用红绳将教主从上到下五花大绑，将两个接头留着腿的部位，绑在小铜锁的上面，铜锁是锁死的，然后又大老爷用新刀将捆住教主的红绳砍成几段，表示将身上的绊马索砍断，可以轻松的上路了，一般有段唱词。大意是奉上天的命令，借用关公的青龙偃月刀，来个仙家砍开绊马索，以后就可以四海扬名，没有阻挡。同时会要求仙家今后一定要以道义为重，慈悲为主，治病救人，不要骗人一类的嘱咐言语。根据个人的经验，出道的一般不用开马拌，因为他们的任务是上天安排的，不会有神仙阻拦，就没有必要开马拌了。开马拌的日子，不宜选用带有7、8的日子，仙家是忌讳在阴历是七或八的日子出头的，认为这两个日子不顺，将来会有麻烦，所以尽量回避的好。 *****补充说明：开完马拌后的铜锁一定要留下（带一段红绳，将来好挂在脖子上），这是最好的长命锁，留给后代的孩子做长命锁可报一生平安。顺利。放心的用好了，不会将仙家传下去给这个孩子的，是两回事。

民间验方杂谈 [url]http://阅[/url] 如果家中最近不顺，或是有古怪可用此法。测试方法：1.首先选用一个大碗，在碗中装满阴阳水（即无根水）（雨水、如无雨水可以用一半开水、一半凉水混合而成。取河水或进水归家期间不可转身之水亦可） 2.两侧各放一个馒头（或南方民间的米果也可），馒头上各插一根筷子（吃饭的一头插入）。 3.在两个筷子上端横拴一根红线。 4.在红线的中间，也就是碗的中间对应的位置，拴一根红线，红线的下面拴一个古钱（乾隆，康熙的最好）使古钱的下边缘刚刚碰到水面。 5.使用一定要在晚上星星出全了以后（周围无闲杂人等，无神坛干净处，在自家范围内如天台）。 6.在一切准备就绪的时候，在旁边烧三张冥纸。 7.观察古钱的变化，如果家中有恶鬼，古钱会自动旋转不停，如果不动就是没有。（注意被自然风吹的不算数）（转动时不可动，不可大惊小怪出声叫喊，） 8.待其不动时放可收拾（馒头丢弃，筷子盐水洗净或丢弃介可，绳丢弃，铜钱盐水洗净）

疔疮之毒 [url]http:// [/url]疔毒疔毒是症状发展到很严重地步的疔疮。疔疮又名疔，病症名，好发于颜面、四肢，以形小根深，坚硬如钉，肿痛灼热，反应剧烈，易于走黄、损筋伤骨为主要表现的疮疡。

民间急诊：七十二番症民间的急症：七十二翻症不知道各位大仙们听说过"番"症没,一般的番症是恶心感觉不舒服,用手挤肩膀或胸口发乌黑色后,严重点的用针挑破淤血地方放血.或者小儿高烧不退则放血去热,拿利器在指头或额头上放血,我额头上还有小时候发烧放血的刀痕.有点类似刮痧放血的道理,番症属于痧症治疗的一种,上网搜索了下在《大清光绪全序通书》、《中华民国全序通书》上面也有七十二番症图说,这个通书在清末民初相当于政府发布的民间通用百科书籍，里面包含了七十二番症图说，类似于鲁班书的.　　另外我很小就听说在我老家的农村有个人得了番症,用这些方法都没什么大效果,结果找了根针挑龟头,马上就好了.我现在想想都觉得很神奇呀,最近我一个远亲二十五六岁,也是得了急症,感觉很不舒服,去看医生,西医束手无策,没过几个小时就去世了,后来听说是番症,当时没想到中医上去,错过解番的时间了,所以想请各位了解的大仙们　　　　　　　　　　　　　　　　清手抄治番症仙方书：有老龙番、狐狸番、凤凰大展翅番等的破解秘术，有针挑龟头荒谬内容，非常罕见，极具实用价值。此书书写精美，约20面，内容独立成章，所收皆为关于古代神秘番症的破解神秘方子，有治疗海青番、麻杀子番、流血不知番、猴子番、鸭子番、鹌鹑番等上百种番症的秘方。关于番症的书，这大约是第一本，非常神秘古怪。此书奇异之处在于用药奇妙，有用活人筋入药，也有如治疗猴子番，用针挑龟头下线即可等等。　　　　　　　　此书收有大量秘术方子，多为不传之方。极具实用价值，如果翻印传播，定然功德无量。　　　　　　　　书抄写精美，保存很好。这册书留存下来很不容易，诸位珍视　　近得好友帮助，得《七十二翻症图》一纸，检原贴不得，故另立新贴说明一下。　　草纸，质尚可，应为民国石印本，一页二面，一面标数字5，一面标6，必为书中脱页，存二十四图内容。每一图一格在上，解释文字在下一格如为狮子翻，则上有一图为一狮子，下有一图为一人，其动作形态，殆与狮子有类似处，余准此。惟穿心翻有人无物，蚊子翻有蚊子二枚。醋猪翻之醋猪绘图为蟋蟀，殆醋猪为促织之声转。脚鱼翻所绘为龟或鳖。螳螂翻所绘类金龟子。蚰子翻所绘类蝈蝈。　　详此二十四翻，大抵外科疮疡与诸内科急症，其述症则类祟，其用药则多雄黄，并一物降一物之有暗示意义者。　　因无数码象机，暂不能拍照。以下仅公布文字，白山点断。　　另，其他网友如有其他诸翻情况，请发上来分享，这里抛砖引玉了。　狮子翻：其症心慌头疼浑身起泡。治法：用针刺破大泡，雄黄点之，用盐醋水饮之即愈。　　老鹳翻：恶心，舌根强硬，呕吐不止，舌下有红疔。治法：针破红疔，用火药点之，治同老鸦。　　鸭翻：板嘴摇头。治法：针咽喉出血即愈。　　鹌鹑翻：声如鹌鹑，舌下有紫疔。治法：用针刺疔出血，以鹌鹑网烧灰，黄酒送下。　　　　猫翻：其形鼻吞，两手挠地拥心。治法：针两鬓角出血，再用雄黄酒饮之。　　鹅翻：长身伸脖。治法：用鹅毛尖三根煎水饮之。　鸡翻：形如鸡，心慌不宁。治法：用鸡内金焙黄为末，黄酒送下。　　蜜蜂翻：吭声不断，恶心，上吐下泻，舌下有紫疔。治法：用针刺破紫疔，以小盐点之即愈。　　　　老鼠翻：脖子或胸前起如老鼠疮形。治法：用猫前爪焙黄为末，香油调搽。　　鹰翻：撇嘴，心疼，昏迷。治法：用针刺膀弯腿弯出血，以雄黄点之。　　喜雀翻：心疼头疼眼黑浑身疼，舌下有紫疔。治法：用针刺破舌下紫疔，雄黄点之，再饮雄黄酒即愈。　四足蛇翻：搐心战战，舌下有紫疔，亦有口角强硬者。治法：用针挑破紫疔出血，以烟油点之即愈。　　　　蝎子翻：其形趴地敬腿，似蝎尾卷，拥心。治法：用蝎虎爪煅黄为末，黄洒送下即愈。　秋蝉翻：四肢筋青脑抹勺后有筋。治法：以针刺破紫筋，用老鹳嘴煅黄为末点之。　　蚊子翻：口吐粘痰昏迷。治法：用烧酒拍心口至红住手。　　蝣蜒翻：头疼腿肿，咽喉肿痛，口内麻木。治法：用生姜汁和凉水送下。　　　　蝎虎翻：摇头笼手，舌下有紫疔。治法：以针刺疔，雄黄点之即愈。　　蚯蚓翻：摇头摆尾，上吐下泻。治法：用蚯蚓粪和黄酒送下即愈。　　醋猪翻：四肢厥冷，浑身战战，心疼心热，舌下有紫疔。治法：用针挑破紫疔以小盐点之。　　穿心翻：心神不宁，头眩溺涌，不知人事。治法：用乌木著了打眉心及盘曲池。　　　　蚰子翻：覆地拥心，心疼两手捧腮，曲腿。治法：用老鹳嘴科（？）炉黄为末，黄酒送下。　螳螂翻：头斜不正，心疼昏迷。治法：将膊弯紫筋挑破，用老鹳鼻烧灰点之。　　脚鱼翻：共人自言搐搐，舌头有胡桃大。治法：或曰：打破出血稍愈。又曰：打脚心其人解矣。　　蜈蚣翻：头出冷汗，拥心，吐黄水，脊骨两旁有紫筋。治法：用针刺破紫筋，雄黄点之即愈。

童子命童子命，有两种说法，第一:民间传说为前世某种形态生命转世投胎而来;第二:道教典籍记载为妖邪附体的一种形式，即童年附体，意思是人从童年时期开始，就被妖邪潜伏进身体。其中，民间传说童子的来历(五类): 一是从[url]http://天庭[/url]或[url]http://灵界[/url]下来者。 1.天人类各界仙灵转世的 2.侍奉神仙的童男女或弟子，也有的是天人福报享尽转生到人间的。3.因别的原因转世的人二是前世是[url]http://修真者[/url]: 1.自修行始累世修行者 2 庙童庵女，在寺庙庵观扫地、浇花草的孩子。三是仙女、仙官转生的人，全都带有一定的使命。四是被天界或鬼神界的灵体附身的人，即"身上有人"。五是前生非人类，今生投胎做人。

挂锁开锁要开锁子就必须先挂锁子，按照当地风俗，认为挂锁子也就是把孩子"锁"起来，俗称"坐监"，认为挂锁可以让孩子"成人"，孩子的祖父母或父母更希望借锁将孩子的生命牢牢锁住，因为人们认为人生来就是有罪的，让孩子坐几年"监狱"就可以免去"罪行"，阎王就可以放过孩子，这样孩子就可以健康地长大成人。从这个意义上讲，挂锁似乎同西方的护身符有着异曲同工之妙。挂锁的孩子一般都是家族里深受长辈喜爱的孩子，没有男孩女孩之分;还有一些多病爱哭的孩子，家里的长辈为了祈求其健康成长，也给他们挂锁子。

搬杆子就是民间所说的附体，就是在老百姓民间流传的跳大神，巫医神汉，民俗也称出马，都是因缘和合而生，特别在[url]http://东北三省[/url]居多，南方也有，大多数是家庭妇女比较多，有文化比较少，自制能力比较弱，她们最初是通过得病，多年医治不好，没有办法，去请大神，通过敲鼓，报名的方式，这个得病的人，头上罩住三尺红布，拿一根包米杆子，旁边的二神唱，也就是请神，经过一段时间，就发现，这个患者就开始，全身颤抖，就开始说话，说自己是什么仙，什么神的，立完坛口，病有的好了，她们随即而来，就会莫名其妙的会看病了，会算卦了等等的一切。

烧替身烧替身是古代的道术之一，烧掉童子替身，以保平安。 “烧替身”，即是小孩（也有年纪大的）患重病，信神佛者说这小孩是娘娘驾前的[url]http://金童[/url]、[url]http://玉女[/url]，或捧水童、烧火童等，偷偷下凡来到人间，娘娘要索而取之，若要许一“替身”代替，小孩的病就可痊愈。所以家中人用纸或布扎成人形，上面写病孩的姓名，在庙会时[url]http://祈祷[/url]并焚于娘娘庙前，意为此病孩已成为神佛弟子。回家后为孩子改名，以保平安。这种偷梁换柱的民俗，就是庙会中相当普遍。

保家仙保家仙一般在东北供俸保家仙，通常写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的胡黄常蟒仙的排位。一般在[url]http://东北[/url]农村供俸，一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的胡黄常蟒的排位，有的人家也有小庙;供俸保家仙一般不用做仪式，直接写上供俸即可，保家仙据东北那边老人讲是当年努尔哈赤封的。仙家真性情，搭救有缘人。保家平安乐。瓜果梨桃摆，花开百姓家。每逢家里蒸馒头都要上供。原始通天颁法旨，布下迷局来闯关，闯过关者列仙班，共赴天庭开圣会。金花教主坐中央，银花云龙列两旁。今日来把仙堂正，天下堂口齐理清。四大家族有位者，皆上天庭来议事。无位草仙初修道，城隍土地把旨传。天下堂口有十万，今日理清减五成。各府各州有数额，领兵过千方成堂!四方监堂齐会审，八方使者八方查。无德无道不正堂，今日不封明日封。四大家族各祖师，教诲门徒多行善。怎奈现世天下乱，各路妖魔扰堂营。今日群仙来赴会，共把天下堂口议。各家祖师齐赴会，教主点名应声到。只报封号不报名，以免世人互混淆。终南山上来八位，领头之仙胡清阳。修得万年化仙身，门徒千万遍天下。长白山上十九位，无极教主头里坐。教主封号蟒无极，蟒家众仙开山祖。东华山上九十位，帝君坛前把法修。各封神候在天界，不争名来只度人!昆仑山中五十位，胡黄常蟒皆有名。玉虚金丹化仙身，名讳仅告有缘人!灵蛇岛中十一位，当家之人常莲花。方外神岛众仙修，脱得蛇形化人身!黄家道场五龙山，共赴大会十七人。广华真人领兵至，黄家众圣随后临。圣会传下此道文，得缘之人把法传。道尽天机唤善根，有缘得见皆缘人!

五大家仙概论五大仙"又叫"五大家"或"五显财神"，被汉族民间百姓供奉。"分别指:狐仙(狐狸)、[url]http://黄仙[/url](黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)和灰仙([url]http://老鼠[/url])。汉族民间对动物的崇拜主要体现在对"五大家"的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫"五大仙"，包括狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)，汉族民间俗称"狐黄白柳灰"(或称"灰黄狐白柳")。汉族民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚;倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，汉族民间许多家庭中都供奉五大家。供奉的方法有两种:一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供全神像，全神像包括九位神灵，即增福财神、福、禄、寿三星及五大家，分三排顺序排列。五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其余4位都是男像，穿官服，带暖帽，颜色为灰蓝或石青等。白仙穿裙子，凤冠霞帔，十分漂亮;另一种供奉方法是在院中角落盖"仙家楼"，供奉五大家牌位。仙家楼是木制的3尺多宽、2尺多高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几，有房脊、溢廊等，前面还有4扇门。五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家楼里。人们在仙家楼下做一个木托，高半尺左右，托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔，在托的侧面也挖一个圆孔，目的是便于五大家们享受食物供品，出入方便。在五大家的崇拜中，汉族民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。五大家的信仰到中华人民共和国成立后大部分消亡。

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2016年大年初4大孤山祭拜

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给各位大仙拜年一拜弟马神香传，给各位大仙拜年一拜弟马神香传，二零一六发财源。二拜蹬下为帮班，唱遍地北和江南。三拜胡家教主仙，一杆大旗掌兵权。四拜黄堂报马仙，四面八方圈财源。五拜嫦家人马仙，修道就在峨眉山。六拜蟒家人马仙，修道就在蟒珰山。七拜蛇家人马仙，修道就在蛇盘山。八拜青风鬼主仙，把守阴阳两界关。九拜碑王阴龙仙，走阴串阳把令传。十拜全堂人马仙，欢欢喜喜过大年。弟子军堂摆大供，山珍海味样样全。全堂人马吃的好，香头亮来马蹄欢。好比蛟龙出昌海，如同凤呜西歧山。修真养性莲台献，脚踏祥云美名传。祝全堂人马，大吉大利，招八方宝，纳九路财。

第一次祭拜大仙堂！虽然面积不大，但是好有灵气的！不虚此行！

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【改变面相36法】「有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。

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（转载）龙华会《无生老母修行指南》序言时逢末法时期.人心不古.纲常不遵.八德不守.人伦丧尽.母不忍下方皇胎.终日沉迷在财色酒气之中被十恶八邪所控.立下佛盘驾起法船誓度九六回归家园.今母特下批.句句乃母金口玉言下方各枝干头绪掌教师傅.如若看到要遵其所述下方佛子有幸观到要牢记心间.如若有毁谤讥笑不尊者.重者压入阴山.轻者功德扣减.盖南瞻部洲大中华群生听母宣告.匆匆一别六万余年世风日下道德沦丧母在灵山苦苦翘盼儿女.九六皇胎至今未还.无有几人醒悟归元.今逢末法.佛法衰而魔法盛.各教派争论纷纷各自争高门户之见不能抛开老母所留心印妙法无有几人参悟今母特降此金篇训戒下方望下方皇胎能体母意.抛去一切枷锁.返本还源三皈五戒篇规戒词真宗子侧耳听老母来把规诫明遵三皈守五戒归家认母不投东第一条皈三宝三宝是何要分清佛门讲佛法僧道门讲的道经师佛是道道是佛佛道原来不分别你是我他是我你我三人是一家法是经经有法佛家留经讲佛法僧是师师是僧佛门师傅是高僧仔细分用心悟原来万教不分家皈三宝要诚心三心二意难回天皈依佛常拜佛拜佛不如来修佛拜佛祖心无佛心中无佛怎成佛把佛祖做榜样样样跟着佛祖学学佛祖大慈悲慈仁善慧成大觉皈依法要遵法佛法本来是正法心中清性里静常常打坐念真经念真经悟真理真经原来是真性无字经世间稀参透无字明心性皈依僧要尊师尊师重道莫看轻寻明师求真点真传实授返本源尊师傅听教导师傅本是引路人勤修炼忙参悟真如自在炼真空第二条守五戒杀盗淫妄酒莫行不杀生不害命万物本是一个根不偷盗不贪财乐善好施多助人莫淫乱乱纲常勿视勿言勿多听不妄语不骗人真诚待人讲文明说佛语讲礼仪脏话粗言不出口不贪酒不酗酒酒后乱性伤自身修道先规诫.无规矩不成方圆.今日母把规诫叙说一番.先来说三皈五戒.这三皈合五戒要明其理.众生等大多只注重外在而不能真正明其中之真谛.三宝分外三宝和内三宝.有弟子只知外三宝而不知内三宝.有弟子只修内三宝而丢弃外三宝.却不知这内外要同修.好比肉体和真性.皈依佛.道门皈依是老君.佛门皈依是释迦.儒门皈依是孔圣.各自拜各自的祖师也.各自跟着自己师傅修行.言行举止以祖师为标准，效仿古圣贤.为何效仿圣贤.因圣贤乃是大觉者.此行乃是自心皈依外佛.何谓内佛.即自性也.通过效仿古先贤.自心与佛心合.体悟佛祖之境界佛法之精妙.道法自然.来开启自身中的佛.显出本我本来面目。皈依法.法者在外众弟子依经学法.经卷俱是先贤留下之感悟.对法的体会.无数大德将之不断完善丰富.乃修行指南也.然自古言真经本无字.真法本无形.所以千经万卷是没有开悟的弟子的凭借.弟子借假修真.借经卷上大德的讲解指引.一步步去证悟.去寻找自身中的无字真经.当弟子悟道之时.千经万卷俱在自身.无字真经大放光明.法也理也.一也.道也.开悟也指自身对佛法的感悟.对大道认知的升华.为此皈依也.先皈依外法以求内法.借助经卷感悟宇宙之玄妙.万法之真机.

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