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戒色养生,改过修善
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戒色扎根篇:戒色,改过修善应该从孝顺父母,找父母好处开始! 各位戒友大家好,最近也一直有想写贴子的欲望。这篇贴子也是自己写了有一段时间了,起初只是想用来警醒自己的。后来想想应该是对各位戒友都会有好处,所以决定把它发出来供养大家,希望能够对大家有所帮助。戒色吧有句话:小戒靠忍,大戒靠悟,至戒靠德。最高的戒色境界应该是提升我们的德行修养,把做人的根本做好,做一个有德行的人,这才是最好的防火墙,才能够在我们的人生当中,起到更好的让我们坚持戒律的作用。一个靠德行来约束自己的人,那就必定要从孝顺父母这里开始扎根。因为在这个世界上,父母对我们的恩德最大,如果连父母都不知道孝顺,那你的德行是永远扎不起来的。而孝顺父母的根本又在哪里?这里为大家分享一则小故事: 子游问孔子:以很丰厚的生活奉养父母,这个算不算是尽孝呢?孔子说:“至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”如果对父母没有恭敬心,那么养父母跟养狗、养马有什么区别呢?哪能叫尽孝呢?所以孝第一要培养的是敬,一切人伦之道都是以爱敬心为基础的,孝必定要跟恭敬心联系起来。当一个人在家里养成了这种对父母温和柔顺的态度与恭敬的存心后,踏入社会,他的这种修养一定会引起大家对他的重视和尊敬,这种恭敬的存心就是他幸福成功的源泉。 从子游与孔子的对话当中,我们可以知道,孔老夫子提到要把对于父母的恭敬心放在首位。只要我们以恭敬心对父母,恭敬的言语与行为也会自然而然表现出来。孝经上讲,“不敬其亲而敬他人者,谓之悖德。”恭敬心一定是从对父母开始的。
【戒色心得】一个身患癌症的病人会想些什么 有一段时间了,我的大伯得了癌症的事,刚刚听到的消息,病情已经极度恶化了。在感到悲伤的时候,我也一直在想一个问题,人为什么会得病,为什么会活的这么痛苦。我突然间想到要是我得了绝症,绝望的在病床上等死的时候的场景,不犹的心里害怕起来。首先不要存在侥幸心理,每个人都有这样的可能,如果你不爱惜自己的身体的话。 现在我们来谈谈人为什么会生病这个话题。其实,了解中医的人都知道,人生病都是自己不良的生活习惯累积造成的,包括身体和心理两方面,中医讲身体跟心理是分不开的,身不对心就会不对,心不对反过来对心理也会哟影响,他们是紧密联系在一起的,是分不开的。 再来说说我的大伯吧,抽了二十五年的烟,酒也喝了很多年,平常也是容易发脾气并且很少 运动,生活习惯方面也不是很好。虽然觉得把我的大伯作为例子不是太好,好像少了些许尊敬。但是一想到现在人们的生活习惯以及自己,为了帮助大家,不得不说说,也算是为他积点功德吧。 再来说说我自己,邪淫了十二年,生活基本没有规律也很少运动,天天过着行尸走肉的生活,社恐,焦虑症等等心理问题一大把,肚量小,天天抱怨,易娇易燥,很容易产生怨恨心理,天天在折磨自己,自己跟自己较劲,感觉活着还不如死了。这就是刚刚脱离了的生活,只是在今年进入戒色吧之后,才有所改善。开始明白我之前所有的痛苦跟邪淫是密切相关的,明白戒色的重要性,明白养成良好习惯的重要性。但是现在的问题是自己依然还时时陷在邪淫的陷阱里,戒色的决心始终不是很坚定,因为懒惰,因为没有发大愿心,没有彻彻底底的觉悟,没有勇敢的去改变自己,因为儒弱还一直躲在自己的躯壳里害怕走出来 。我要彻底的激发自己,让自己真正的站起来,还有这里的同胞们,想想自己的未来,我们都得奋斗,一起加油。
【资料分享】 行善积德10个方法 行善积德10个方法 1、与人为善。2、敬爱存心。3、成人之美。4、劝人为善。5、救人危急。6、兴建大利。7、舍财作福。8、护持正法。9、敬重尊长。10、爱惜物命。 1、何谓与人为善? 为人应尽量不拿自己的长处,去彰显别人的弱点。 不要故意表现自己的善心,去显示别人的恶意。 千万不要以自己的聪明才智,去捉弄别人,折腾别人。 应该尽量谦虚处世,见人有过,尽量宽恕。 见人小善,也要表扬,则可对恶人形成一种沉默的,也不会撕破恶人的面子,使恶人不敢放纵,也有改过的机会。 总之,念念不忘为大众着 想,维护真理原则,即是与人为善。 2、何谓敬爱存心? 就一般人的行为来看,君子与小人实在有点混淆不清,但若能留意一个人的存心正邪,则善恶就像黑白一样的明白。 因此说:“君子所以异于小人,仅在一念之差而已。” 孟子也提到:“人所以异于禽兽几稀?” 俗语说:“一样米养百种人。” 人虽有亲疏贵贱,智拙贤愚之分,但万品同体都是同胞,谁都应该互相敬重,敬爱众人也等于敬爱圣贤,能了解众人的立场,即合圣贤之道,因为“圣人无常心,以百姓心为心。” 人人若都能敬业乐群,安份守己,敬重别人,也珍重自己,即是代天行道,敬重存心。 3、何谓成人之美? 一般来说,社会上持善之人较少,迷糊之人较多,而一般人又有坦护自己,排挤异群的劣根性,因此善人处于俗世,除非他能有守正不阿,有破斧沉舟的勇气决心,否则也很难立足。 加以有意行善之贤达人士,言行都与世俗不同,心直口快,不善心机,不善于粉饰自己,以博取虚荣,因此见识不高的俗人,就常给他们不公道的指责,而达不到为善的目的。 因此说:仁人志士,长辈君子,应时加匡正辅助,以宏扬此等善士之功德,就像处理玉石之道一样,任意抛弃丢掷,就同互砾,若懂得加以琢磨,则就是宝贝。 因此,凡发现有人行善,其志可嘉,就应该设法给予扶助,以成人之美。 4、何谓劝人为善? 凡人都有良知,只因人生旅途纷扰动荡,为名为利而使人沉沦堕落,因此与人相处,须时时提醒告诫他人,以解开迷惑。 韩愈说:“一时劝人以口,百世劝人以书。” 为人若能临机应变,因材施教,做到不失人不失言,则就像解人烦恼,醒人恶梦一样,是最好也最实惠的事。 5、何谓救人危急呢? 人生在世,难免都会有失败与不幸的遭遇,当碰到别人遭到祸害之时,应当像自己碰到灾难一样,尽力给予协助,譬如拿话安慰,或发泄他的冤屈,或给予其他方式的接济都可以。 古人说:“恩惠不在大,能救人紧急为贵。”这是救人危急的大道理。 6、何谓兴建大利? 就是协助建设公共设施,譬如开渠导水,修筑堤防,修建桥梁、救济贫困等,有钱出钱,有力出力,都算兴建大利。 7、何谓施财作福? 佛门万种行持,以布施为第一,施就是舍,贤明之人内舍六根,外舍六尘,一切所有都可施舍,而不挂意。 一般人当然做不到此种境界,还把钱财看得比生死更重要,因此为人若能看破人生,从最困难的施财做起,以利群生,广积阴德,则内能去除自私吝啬的劣根性,外能济人之急难,则将大有助于修善行持。 虽然初期会感到勉强,但慢慢就会感到心安理得、心旷神怡,而消除其他过失。 8、何谓护持正法? 正法即是佛法,佛法是万物万世的指标,没有正法,则天地万物将难以化育成长,难以脱离凡尘三界,难以维护苍生,救渡众生。 因此,凡是见到佛堂、神庙、或经书典籍,皆应敬重并加爱护整理,至于弘扬正法,以报佛恩更要认真去做。 9、何谓敬重尊长? 就是尊重父母兄姊,长官上辈,凡是年高德重、长辈、上官都要敬重。 奉侍父母应柔声下气,必恭必敬。 服务社会国家,也不可因为天高皇帝远而放肆乱来。 有刑于犯人时,不可作威作福。这些都是最关系阴德的,试看忠义之家,子孙没有不绵延昌盛的,这是敬重尊长的道理。 10、何谓爱惜物命? 古人曾说:“爱鼠常留饭,怜蛾不点灯。”当然一般人很难做到此种境界。 这只是提醒我们,必须维护人所俱有的“有恻隐之心”。 孟子所以说:“君子远庖厨。” 也是为了养成人人皆有恻隐之心。 因为人生在世,求仁者尽在此心,积德者也凭此心。 因此说:为人若不能断肉持斋,也应当做到“自养者不食,见杀者不食,闻杀者不食,专为我而杀者不食。”的四不食之修养,以培养慈悲心肠,增长福份智慧。 再说:古人煮茧以求丝织衣,今人种田除虫以养人,衣食之源,样样动人恻隐之心。 因此为人一生,若不知爱惜物命,珍惜勤俭,就跟造了杀生孽的过失一样,至于手所误伤,足所误践者,更是常见,都应当随时防范,尽量避免。 总之,积善之方太多太多,难以一一例举畅述,但只要能依此十项方法推广修持,则万种功德都能完成的。阿弥陀佛! 转自学佛网:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.xuefo.net%2Fnr%2Farticle11%2F114704.html&urlrefer=cbbc955e8cffd6d4f30d6e97db93b625
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