龙吟神洲的个人资料

皇帝与美食俗话说“不吃‘羊肉泡’，就等于没到过西安。”说起“羊肉泡”，还有一段鲜为人知的故事。　　五代末年，赵匡胤还未得志时，穷困潦倒，流落在长安街头。一日，他身无分文，讥肠辘辘，在一家饼铺前，向掌柜讨饼吃。那饼又干又硬，怎么都咬不动，实在没法吃。这时，他闻到一股肉香味。抬头看去，前面不远处正好有家牛羊肉铺在煮肉。他便上前，想求得一碗肉汤来泡饼吃。店主是位好心人，见他可怜，就让他先把饼掰成几块，然后给碗里浇上了一勺滚滚的羊肉汤。赵匡胤接过泡好的饼，大口大口地吃起来，他感到实在是从未有过的香。　　几年后，陈桥兵变后的赵匡胤黄袍加身，做了大宋的开国皇帝。他将皇宫内的山珍海味吃了个遍，越吃越不香。后来，他外出巡察到长安，路过当年那个牛羊肉铺，又闻到煮肉的香味，顿觉食欲大开，停下车来，命店主做一碗羊肉泡馍来。店主慌了手脚，街上的饼铺早已关门，拿什么泡呢?情急之中，便让妻子马上烙了几张饼。当时又无发好的面，只好用开水烫面做死面饼。他们怕皇帝因死面饼而问罪，便把饼掰得碎碎的，再浇上羊肉汤煮了煮，然后在汤里加上粉丝、豆腐和葱花、蒜苗，再配以其它汤料、调料等，最后再放上几片上等的肉片，淋上几滴鲜红的辣椒油，呈给皇上。赵匡胤吃罢，大加赞赏，并当即命随从取纹银百两赐给店主。　　自此，这个牛羊肉铺干脆改成专卖牛羊肉泡馍的馆子了。吃的人多了，馍也掰不及了，于是便改为吃者自掰，这也别有一番情趣。

五代十国贡举制度

关于武田骑兵团的问题甲斐国（现在的山梨县）地理上多为高山，很少有平原那样的地形，这种地形真的能培育出强大的骑兵团么。说武田军团很强我相信，甲斐国相对于来说土地更贫瘠，严酷的生存环境造就勇士。有点像萨摩的岛津军团。

人群中的虎狼：司马懿如果说三国的军事家里我最崇敬诸葛亮，那么我最喜欢的应该就是司马懿了。

“乌纱帽”等古代官服的由来转载文讲述了发生在北朝后期的一次重要的服饰变革，涉及我们今天非常眼熟的乌纱帽、玉带、皂靴以及“圆领袍”的来历。原来，古代官员的这套标准打扮，都与少数民族特别是擅长骑射的草原民族服饰有关。服饰演变的华美历史，也许会让我们对“中华民族”有更深刻的理解和认同。 ◆天工开物 ◎孟晖 “乌纱帽”的含义可说是路人皆知，“戴上了乌纱帽”、“丢了乌纱帽”这类表达在今天仍然得到经常性的应用。经由古代绘画以及戏曲表演，人们形成了深深的印象：头戴乌纱帽，身穿盘领袍，腰挂玉带，足蹬皂靴，便是中国古代官员的经典风貌。不过，这一套服饰在历史上其实有个鲜明的起点，那就是北朝后期。在秦汉魏晋，在南朝，甚至在北朝前期，都绝对看不到类似的男服样式。对于发生在北朝的这一次重要的服饰变革，唐宋学者们都心里明镜儿似的知根底。如沈括在《梦溪笔谈》中指出：“中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。窄袖、绯绿短衣、长靿靴、有蹀躞带，皆胡服也。窄袖利于驰射,短衣、长靿皆便于涉草。”朱熹也在《朱子语类》中明确道：“今世之服，大抵皆胡服，如上领衫、靴、鞋之属。先王冠服，扫地尽矣。中国衣冠之乱，自晋五胡，后来遂相承袭，唐接隋，隋接周，周接元魏，大抵皆胡服。” 朱子提到的“上领衫”、“上领服”，就是“盘领袍”的前身，在北齐时代最初出现的时候，这种上衣确实是“窄袖”的“短衣”，一如沈括所指出，其形制处处都是为了便于骑马、射箭、在草原上跋涉而设计。这种上衣最特殊之处便在其领式，唐宋时称为“上领”，明代则称为“团领”、“盘领”或“圆领”，是将领口挖裁成紧绕脖颈的圆形，纽扣的结扣处在两肩头。如此的形式显然是为了防止风沙从领口灌入，另外，一旦天气转热，解开肩头的纽扣，将一对“上领”外翻，便形成敞开的“翻领”，犹如今日西装的翻领，这样一来，就可以散热透汗了——因此它也是中国服饰传统中唯一有翻领的衣式。也是在上领袍、衫上，为了骑马的方便，而开创性地引入了可能是从波斯传来的“开衩”。纽扣、开衩这些在秦汉服饰中从不曾有的元素，从此将逐渐变幻为中国传统服装上闪闪生光的亮点，而其最初出现在上领袍、衫上，都是为了服务于马背轻驰的便利。扎在上领袍腰间的皮带是一种形制特殊的“蹀躞带”，在带身上嵌有一个个金属銙环，其中装缀细长皮带，叫做“蹀躞”——这些垂带上均设有多个带扣，可以把佩刀、箭囊以及各种随身所需的小物件一一挂在上面，恰恰是适合游牧生活的一种携物方式。入唐以后，农业社会的定居生活方式成为常态，人们无需在腰带上携挂日常物件了，銙环便逐渐化身成华贵的饰牌，演变出文学中经常提到的“玉带”。至于长靿靴，则显然是“皂罗靴”的源头。在北朝后期，还出现了一种新型的头饰“幞头”。按《隋书·礼仪志》的观点，幞头倒是来源于“汉衣冠”——前身是东汉以来的幅巾，即方头巾。(不过，孙机先生认为，幞头是由鲜卑帽改进而成，因此仍然是“胡服”的一种。)在北周武帝的时代，幅巾被加以改造，在巾的四角缝缀上系带，同时发明了一种非常漂亮的结系方式，将一对巾带结在脑后，另一对巾带反系向前，于头顶的髻前绾结，因此也叫做“折上巾”。发明幞头的目的，同样是“便武事者也”(《新唐书·车服志》)，用轻质的绢罗将头发束紧，头顶上轻便利落，自然无碍驰射。不过，大致在隋唐之间，为了追求造型的美观，幞头之内被加上硬质衬冠。自唐至宋，巾角也转换成花样翻新的帽翅，同时改用硬挺的漆纱当做面料，最终形成“乌纱帽”。总之，幞头、上领袍、蹀躞带、长靿靴，本是一套完整的骑马服，是战服，或者说，是一套完整的骑兵军服。隋、唐都是以马上得天下，其上层社会由剽悍的军功贵族构成，于是，这一群体日常所穿的服装便在国家政治中心自动确立为一种服装标准。早在南北朝时代，上层社会的“常服”便发生了南北的分野，南朝男性贵族仍然保持上襦下裙的衣式，而“北朝则杂以戎夷之制”，并且“虽谒见君上，出入省寺，若非元正大会，一切任用”。隋唐两朝沿袭了北朝时代的作风，虽然非常认真、严谨地以“复礼”的精神制定了全套的繁复的仪服制度，可惜在马背上跑野了性子的健儿们没一个能习惯长裙、高履、危冠之类——你能指望艾森豪威尔天天穿裙子四处走吗？所以，除了“元正大会”一类的庄严场合，平常还是照穿方便利索的战服。唐家天子就带头不认真尊行古礼，“其常服，赤、黄袍衫，折上头巾，九环带，六合靴，皆起自(北)魏(北)周，便于戎事。自贞观以后，非元日、冬至受朝及大祭祀，皆常服而已。”(《旧唐书·舆服志》)李渊、李世民这两位天生的战士，都是以巾、袍、带、靴完整配套的战服作为常装——整个上层社会也都是如此。日久相沿，这一套轻捷剽悍的服装竟逐渐演变成宽缓华贵、雍容温雅的宋、明官服。直到清代强行确立一套新体系的“胡服”，“乌纱帽、圆领袍、腰带、皂靴”才成为“前朝职官公服”(清人叶梦珠《阅世编》)而汇入历史记忆。

你们有没有被别人称为皇汉又称为满遗的经历

贴吧有这么多历史资料有没有中国大返还的

曹操放弃汉中客观上有利于应对关羽北伐转载寒鲲

明成祖有没有可能是受伤而逝的感觉有些离奇

想要帖子加精，必须做到哪些条件

刘裕的缺点刘裕应该是很多开国皇帝里非常勇猛的吧，但我隐约觉得他身上有一些缺点。吧友们觉得呢

五胡不允许聊其他朝代的帖子吧想成为轩辕吧主的心腹大患

日本战国也有三矢的典故日本战国的毛利家也有三矢。毛利元就的三个儿子常常因为血缘关系而不合，为此毛利元就拿出弓箭教导他们要兄弟情同手足，从此毛利家更加团结。这就是日本战国著名的“三矢之训”说。

有哪些诸侯或者军阀的人是以水军为主的我想知道（刘表和孙权这样的不行吧，话说好像很少啊）

元朝上层蒙古族皇室文化有没有融入中亚和西亚风格我很好奇

善使流星锤的人都有谁就是飞锤那种

五代十国时期有没有围城的大战役就是以围困一座城池或者堡垒为战役，双方互相支援杀戮

贴吧最近是不是开始限制五代十国以外的历史

传送和点燃哪个更好，你们都怎么带的

现在你们召唤师技能和天赋都是带什么的

中单凯南，找双排打野的话哪个打野最适合跟凯南配合

我真的烦，我的凯南胜率急降上个分死活就是上不了

历史上还有哪些人生平和韩信相似的曾经为人唾弃，最后依然走向人生巅峰。

有没有人对俄罗斯民族文化有兴趣的

蛮喜欢梦魇的，问几个问题这个英雄前期能不能反野和怎么对付反野

你们打排位最高连输过多少把心态爆炸了

中路怎么和小鱼人较量

我凯南中单补刀太差了。。你们有没有觉得不好补刀

第一次凯南五杀那局还是输了

好烦出装啊，剑魔虽然没有固定的出装我有时候感觉都不知道怎么出好了

幽梦和幕刃能不能只出其中一件

我胜率贼低。。。可还是不想放弃这个英雄，真的太喜欢它了

古代有哪些大将是性格孤僻的你们知道的

你们最欣赏唐朝哪位番将