尊王云游道士的个人资料

给各位朋友分享一些现代哲学理论-----何为因果？理论背景：大卫‧休谟是18世纪苏格兰哲学家、经济学家和历史学家，他是苏格兰启蒙运动以及西方哲学史中最重要的人物之一。历史学家一般将休谟的哲学归类为彻底的怀疑主义，历史上著名的“休谟问题”便是怀疑论的经典问题。休谟问题分为因果问题和归纳问题，前者质疑了作为科学基础的因果关系理论，后者质疑了归纳推理。

其实那个万载松就是在做纯粹造谣的行为有基本辨别能力的人就知道如果就是单纯毫无一点证据的抹黑谩骂谁还能搭理他？顶多就是当他是个乐子了我特别期待他能拿出啥证据证明确实有个什么乐道的人黑他了但是大家都看着的是他照样还是在发帖照样在骂我？这乐道的黑客也太不敬业了吧

我当吧主后我就让天天骂我的人都当小吧主如果贴吧搞成一言堂那就是最大的悲哀谁骂我我让谁当小吧主这样大家都能相互监督发扬民主风范共同维护丹吧利益

哇塞真是谣言满天飞啊这百度吧主是云端开的？还能内定给我？云端赶紧进来给他们讲讲？咱俩是怎么干过仗的？现在都被人怀疑是一伙的了你们该不会也把云端归类到我这个师门里吧？真是人心险恶无所不用其极。我只能说天道无亲常与善人多发些有价值的帖子多些正能量的发言无论是在现实生活中还是在虚拟网络上都能得到更多的支持和帮助

其实万载松这个行为也不是坏事任何人都应该在监督之下。如果我做吧主，也请各位吧友对我加强监督，看看我会不会借吧主之位谋什么私利。看看我会不会兑现诺言，给大家一个更友善的沟通环境。请大家一定监督我，但凡不靠谱尽管举报贴吧是属于每一个吧友的不是个人的

哈哈看来现在系统查的严大家一旦讨论一些深奥的问题就容易删帖这个吧看来是被盯上了

大家忍一忍让这些佛油子最后乐呵到30号现在几位参选人都是反佛油子的谁当都一样步步莲花开的发言时间最多就到30号之后就把他在丹吧整个存在过的轨迹都统统删掉

我的吧主宣言申请人：@尊王云游道士申请感言：我致力于为丹道吧的吧友提供更友好沟通的平台抵制无端谩骂正本清源福生无量

那个叫西山的是谁啊？我对此人一丁点印象也没有但是我看他好几次在找茬？这么闲的吗？我几乎没印象和他说过什么话啊

对付步步莲花那种蠢货就必须用非常规手段该骂就骂骂痛快了直接拉黑贴吧的诸位道友已经拉黑他的都来这里交流一下咱们争取把吧里活跃的人都加入到拉黑他的阵营他发文起嘛就没人搭理了在没有吧主的情况下这是个好方法

有些人只能用远离的方法去处理虽然灭杀他如捏死蚂蚁但上天有好生之德还是算了吧随他去吧

仙道核心———阴神与香火愿力阴神香火愿力阴神虽然缘是脱体独立，但其实时刻都在消耗着肉身精气，而若肉身生机尽散，阴神也会逐渐消散。而此时若想要阴神存续，就需要想办法获得的精气滋养。 “香火愿力”便是这种精气转化的滋养精粹，可维持阴神存续，基至积累充盈，也有再次提升阴神能力的可能。所以，过去和现在就经常会有阴传阴授、动物精灵聚拢弟马的事件不过苟延残喘而已而这也是“封神”入灵，能够有效的基础… 也是历朝历代都要肃正淫祀邪祭的原因所在

谈一谈阴神与鬼的区别阴神与鬼的区别就在于这“一念清灵，魂识未散” 所以虽給其“如梦如影，其类乎鬼。却又比其位格更高，也是称其可称为“神”的原因。因为有这清灵一念的统摄，阴神便是有序的可简单交互状态，鬼却只是死者生前执着执念的信息残留，而且多未负面执着。在民间，阴神也是信仰等级，为未受封而有神异的精神体的统称得王朝敕封供养香火即为正神，不得敕封而聚扰香火即是淫祀是邪神巫鬼。

这回无论谁申请吧主都得搞几个小吧主一起了其他吧都是有个管理团队丹吧是之前大家都不屑结果现在让这些家伙进来霍乱而且我很担心这个贴吧的审核人员是不是在人为卡道门人士这么重要的阵地啥时候能得到一片清净啊

我认为佛教还是有很多可取之处只是个别人太过虚伪而已有图有真相

所有道门人士加油申请吧主啊维护丹道吧正统真是刻不容缓

一个很有意思的调查———我们其实是全球最无神论的国家国外做了个“你是否相信有来世”的调查，结果中东最高，基本90%左右，难怪不怕死，美国68.2%，加拿大56.9%，冰岛58%，我国只有11.5%，是全球最坚定的无神论区域。6666，不愧是我们。日本也不高，只有32.2%。泰国这个佛国有点让人意外了，相信来生的人居然还不如美国与冰岛多，只有57.1%。泰国怎么回事儿啊，平时那么虔诚是表演给游客看的吗？顺便就这个问题，说点最近的想法。有人说就算有来生，你也没了记忆，那还不是等于另外一个人，关心来生干嘛。但这个问题就像“你做梦的时候会失去理智与很多记忆”，那你愿意晚上睡在寒冷的地面上吗？在下一世，你确实会失去记忆，变成另外一个人，但依然会承担痛苦，体验幸福，你希望自己以后的旅程是痛苦还是幸福呢？所以，从这个角度来说，来生的福祉还是重要的。

看来引战帖子还是有流量这也没办法，玩贴吧的第一诉求就是宣泄情绪啊尽可能多分享一点与实修相关的内容吧

不修行的情况单纯隐居有何意义？没看懂纯避世能解决啥问题

通过医学检测证明丹道的修身价值一楼做个简短的声明，之前有贴吧的人质疑我所修行丹道的价值，他提出一点我认为还是有很大的参考价值，就是通过医学检测来证明修习丹道的效果。于是我找到了我之前的体检数据，并在2024年1月7日做了体检来验证，现将结果与大家分享

谈谈我对抨击的态度由于本人最近在贴吧分享比较多就引来了一些人的抨击本人持开放态度因为真的假不了假的真不了特别欢迎实修线下交流实证解决修行问题能帮上忙就帮忙帮不上也只能随缘啦

自打我讲了三丰祖师的丹道学说后寻道每贴都要引用一开始寻道这个人不断说三丰祖师是虚构出来的现在他每个帖子都引用。我个人觉得整体来说还是好事吧当他开始仔细读三丰祖师的丹经后也能离正传大道近一些

这佛道争论该消停了吧毫无意义的口舌之争本来就跟丹道关系不大那个人也是因为在道教吧发不了帖子转移到这里了其实吧里没有几个传度弟子基本都是爱好者根本犯不着起这无名之火啊不争才是王道 “夫唯不争故天下莫能与之争”很多人看道德经头头是道该实战运用的时候就都抛在脑后了那看再多理论有啥用啊

不要试图和佛教信徒玩嘴历史教训不可忘历史上三次佛道辩论全是道教大败连庙都输给人家然后全真是辩论代表当众剃发那都是当时的高道这说明什么？因为道教是实修讲究大教不言大音希声非要去玩嘴跟人辩论这是典型的以己之短攻人之长能玩的过嘛？我辈修道之人该比啥呢？其实本质上啥也不用跟人比追求逍遥自在才是真的何必自寻烦恼

修行破迷———论阴阳延展一下相关认知，阴阳历来是丹道乃至中医、玄学等几乎所有传统文化中最容易搞混的概念，这是因为天下万物如果都用阴阳来分类，就只有阴阳两类，那实际很多事物同属于阴或阳就分不出区别了。这里要辨别就要看相对，有阳就有阴，有此就有彼，必须弄懂对立面才能理解其含义，这就是阴阳互根互用。后世很多丹道传人乃至所谓丹家，之所以犯四炼法以至于伍柳伪法的错误，都是因为对阴阳理解出了问题。比如钟吕所谓的纯阳，其实是纯阳为仙，纯阴为鬼的意思。所以纯阳是相对于阴神阴灵，精神无法自主，更加无法干涉物质就是阴，反之就是阳，所以纯阳为仙。而修行中的真阴真阳，又分人体小天地真阴真阳和身外大天地真阴真阳，一般称为铅汞。四炼法以及伍柳伪法误以为真阴真阳跟纯阴纯阳有直接对应，又错误理解火候以为就是用阳火的方法，所以就不断炼真阳几乎不理真阴，所以不断所谓炼精化炁炼炁化神炼神还虚，把阳火凝炼之后不断升华。这也是清朝之后水象丹法普遍失传的原因，因为绝大部分传承者早已被伍柳等伪法迷惑，完全看不懂少阳根本典籍《传道集》所说的气液阴阳，也完全忽视了全真根本经典重阳真人《金锁玉关》长春真人《大丹直指》中的三田往复及玉液金液还丹炼形了。所以说，如今世面所谓丹道绝大部分都是残法伪法，甚至有伤生害命之危险，《传道集》早已明言，所谓传人却睁目如盲。

再论丹道周天二楼上图

丹道秘籍———杀伐雷音与武道杀伐雷音与武道雷法有掌御生杀之能，雷音运使也有生杀之分，以之为生，可化育万类，调运水火，生发神炁，可通畅气脉，解郁化结。以之为杀可摧伐精神，荡恶惩凶，可振荡脏腑，摧折径筋。武道修持中也有很多利用气息调整振荡锻炼劲力达成特殊发力结构、杀伤效果的方法。比如《浑元釗径》中〝哔吽吽，嘿哈臻”的大小天罡炁秘法，就是吞口以“吽”宇法吞气，以外音“嘿哈”发之，为大天罡气，可以调动纵向气脉筋膜，使人体瞬间束展，骤然吞劲化劲发劲，打出涨缩之势。以扁口哔吞之，以外音“臻”发之，为小天罡气，调动横向气脉筋膜，使人体瞬间开合，骤然变劲转劲贯劲，打出闪战之势。心意拳哼、哈、咦、哞的雷声炼法，以气通筋，引导发出丹田力震荡力。八极用擦气法以气催力，用“哼” “哈” “噎” “嘿〞呵锻炼发出内外振荡的劲力。而太极也有"拿住丹田镇内功，哼哈二气示神奇"的哼哈二气炼法，锻炼长短动力转环变化。

丹道秘传———虎豹雷音虎豹雷音雷音是雷法秘传之功，但内家拳中却也有个虎豹雷音的说法。好像不搭，但从南宮传承的角度来讲，确实有其道理，因二者同为震雷运使，不过用处不同而已。虎啸一声百兽惊，之所以能如此，是因为猫科动物在鸣吼的时候，不只是喉咙发声，而是全身的筋膜都一同震动，家里有猫的可以抱着惑受一下而人想要达成这个状态，就得有炼形成就，筋膜联通联动，一震俱动，如此发声，如虎啸龙吟。这在道法中，是聚合一身气神，内景万神齐动，帝出乎震，生机造化。在武法中，是经筋劲路同频共振，节节贯穿，气カ合一而在南宫传承炼形来说，领得精气神三元相合，上应法度，下合形神，才算真验。岂不闻“虎狼恶兽，闻麟唱而宰穴，百鸟群游，听凤鸣而绝响， “所贵在於灵音神气，道妙发焕〞

丹道显化———阳神与洞天显化阳神与洞天显化虽然理论上婴儿成长、阳神成形就可以实现对物理世界的干预但阳神想要出窍，还需要有洞天显化的支撐。洞天是精神对物质影响力的标尺。有洞天显化的支撑，精神世界更容易对物理世界造成影响，修行达到阳神出窍境界的修行者可以如古籍记载中一般聚则成形，散则成气甚至阳神可能都可以拍窗摇桌，抛砖弄瓦。而如今没有洞天显化的支撑精神世界想要对物理世界造成影响就非常困难甚至阳神出窍只能出现黑色光影，对物质世界的影响也只是间接放大，不可以能量直接干涉质。近三百年，世界物理法则趋于稳固欲提升显化，需要科学与修行结合，以科学时空大道去解开洞天奥秘

丹道进阶———阳神与物理世界阳神与物理世界元神婴儿脱胎，阳神出窍后，因其为修者以精纯一念聚合又模拟天地造化而生，其本身就超越了精神与肉身的限制，在有洞天显化的支持下可以形成一种量子叠加态的状态，而其自身就是决定显化状态的观测者所以其可以在能量态和物质态当上自由切换，也就摆脱了阴神时只能以信息交互的模式，而直接进行与物理世界的交互但在没有洞天显化支撑的当下时空精神对物理世界造成影响非常困难阳神对物质世界的影响也被压缩在身周一定区域内。所以当下阳神的显化效果主要用于强化肉身和显象，也就是在昏暗灯光下可见淡淡轮廓虚影像紫阳真人阳神化身出游摘琼花而回的验证，则必须有精神干涉物质的基础显化才能得见

丹道修行路——水火既济小丹成

丹道修行路———火象小丹凝结下丹气海气团生内息显随着玉液流注，自隔膜到腹腔的筋膜结构也都得到莹润滋养，活性增强，此时修者对腹部肌肉筋膜的操控能力也会随之增强，可以像滚球一样聚气凸起并上下滚动，此为火龙升降，是木象筋膜活性增强的验证。而随着筋膜气脉的强化，隔膜呼吸时能够调动运用的结构也越来越多，橐龠呼吸进一步增强，呼吸时联动深度更深，胸腹波动也会更小。此时呼吸之间，任督前升后降，呼吸越来越深长匀细，会感觉下田开合而周身经脉随之有所开合。而慢慢功夫越深，口鼻呼吸就越感觉不到，只有微微暖意，入静后一分钟只有一到两次呼吸，如此便是内息之景。而氤氲真炁入于下田，激剥气脉，跳动感也延伸至此，之后下焦气脉连通联动，气海与命门尾问亦会随着真炁运转而生共振感。而水火真炁过了绛宫再入下田，重与三火肾水相合，水火烹练，上下连通，木象筋膜稳固，炉鼎坚实，氤氲真炁不再飘散，反而聚合而成气团状。至此，三关通过，澄心行持，循环往复，待到自动自发，则有小丹凝结。

丹道修行路———小药落入中丹田中丹绛宫虚胸开腋得失障而随着氤氳真炁下行入于绛宫，亦会熏蒸脉道使其产生调动感，而随着脉道内淤堵消除，结构舒缓，松沉后贴之感渐生。同时随着上焦筋膜舒缓，膻中与夹脊连接紧密，随着真炁流转，也会有共振感产生。这跳动后贴与夹脊共振，便是中丹的火象功景验证。而伴随着水火真炁的内灌冲刷，上焦筋膜也会松解腾起，与夹脊连通的同时，还会有进一步的骨骼结构变化，胸廓增大，隔膜活动也有增强，呼吸时可联动调用的肌肉筋膜结构也大幅度增加。随着胸部骨骼和隔膜的变化，胸骨在结构上平整松活，真正实现了“心胸开阔”，“胸怀广大。所以此时的橐龠呼吸会转细，同时呼吸时胸腔的起伏地会再次変小。这便是木象中田的功景验证了。如若平爱计较得失，又或脸皮薄容易社死，经常思虑别人眼中的自己，此时心胸虽开，却反而因为气机敏感更容易思虑得失。因为心胸开而豁达，可气顺而沉稳，因而无纠结烦恼, 但若心胸开了却执着得失，就会因为气顺了布感知更多，气沉了更谋求得失，变成得失障碍。

丹道修行路—小药入中田虚室生白中丹绛宫玉液重楼虚室生白火主熏蒸三关，水司透灌三田，所以三关验证中火木激烈，三田内景中金水勃发。而随着玉液真炁由泥丸下玄膺，过鹊桥，流下十二重楼，口中津液亦随之变换，肾水心液反补颅腔后，脑内髓液成分同入，滋味又生变化。同时汞柱内灌感到达膻中绛宫处，而玉液流转下滴，十二重楼与绛宫一线，似有管道连接之感。这汞柱内灌与管道感便是水象的功境内景。而随着玉液灌注，滋养筋膜，其中感受器再度活泼，胸腔之中的感知觉也脱离麻木，重回心智，十二重楼和胸腔的位置自然生出空明之感。而内视图景中心肝脾脏的反馈信息趋于完善，相应的内视图景构建也会有大幅度的提升。这十二重楼空明感便是金象的功景验证，若性功能一路精进，日日护持心境，心内绛宫也会随之空明。无闲事挂心，内外澄明，如此开心，便是“虚室生白，吉祥止止”了

丹道修行路———尾闾色欲劫尾闾关内景与色欲劫若打开海底与河车连接通道，氤氲真炁会积累而突破气脉隧道，此时会先有跳动布后有撕裂之感，此为尾问关火象气脉贯通功境。而随着精气入于河车，脊柱附近会有明显沉甸甸的汞柱填充感，这便是元精元炁滋养反补的开始，是水象的功境验证。这个汞柱也非是单纯的感受，在肉身上也是有明显的变化显现的。在神识感应层面，会有尾闾于混沌中突显光明之感。同时这里会遇到修行之后第一个比较明显的劫关考验，精气初满末足之时，日常行走坐卧皆有情欲勃发，神魂懈怠之时更容易有意想欲梦袭身，一不留神松了控制便漏泄而出，前功尽弃，此是金象色欲关。世间谈感受者多，论验证者少，只一个“马阴藏相”便被诸多气功大师誉为大药不漏验证，殊不知只是河车初动，刚入门而己。

分享一段张三丰祖师在打坐歌里原文供大家参考假烧香，拜参禅，岂知大道在目前！昏迷吃斋错过了，一失人身万劫难。愚迷妄想西天路，瞎汉夜走入深山。

有人截取经典就截取一句话这不就是典型的断章取义么三丰祖师在打坐歌里完整描述了佛道双休的问题将这段话完整写出来各位看官一看就明白了仙是佛，佛是仙，一性圆明不二般。三教原来是一家，饥则吃饭困则眠。假烧香，拜参禅，岂知大道在目前！昏迷吃斋错过了，一失人身万劫难。愚迷妄想西天路，瞎汉夜走入深山。这是典型讽刺禅宗顽空之法 “饥则吃饭困则眠”这一句按现在来说就是贴脸输出！因为当时元朝FO教影响太大，天天宣传信F永生，万法皆空一类，而丰祖这句话就是告诉世人，他们饿了不是照样得吃饭，困了不照样要睡觉嘛？ “昏迷吃斋错过了”就是直接骂街式的讽刺参禅打坐这种形式练下去就把人身练废了万劫难翻身啊所以啊某些人断章取义把原本的意思完全歪曲也真是让人无语

丹道修行路———玉枕关幻境劫真炁熏蒸，柔润筋膜气脉，排除痰浊淤堵，筋膜层的感受器重新激活，信息通道建立，也自然就产生了由麻木到感应从无至有的感知效能，玉枕处也自然产生光明感。至此脊柱整体都有光明之感产生，而同时因着气脉扰动脑髓，刺激九宫，眼前时有闪光出现。又因这脊髓与脑髓的连通，真炁冲关之时，自然对颅内气脉有诸多扰动，在生理层面也会产生信号扰动，修者此时脑中会时不时的出现各种非实之境，尤以执着留恋、恐惧担忧之事为多，所谓心心念念，皆与此时化现，一旦执着沉溺，轻是精气亏耗，重则以假为真，落入妄境。而随着元精上升，汞柱填充之感也会升于玉枕，因着肾开窍于耳，肾水的上行充盈，耳中亦有耳呜随之而生，却是诸般纷扰一朝汇，耳中嗡嗡作响，眼前幻境频发。这也是此关称为“鬼门关”的原因所在，所谓天堂地狱皆是灵台造化，若沾了执着，自然九死一生。所以我们在弟子传承的过程中，入门便要修习慧剑之法，斩邪破幻，凝出一往无前的精诚意志。

丹道修行路———夹脊关喜怒劫而随着精气充盈，将身体内麻木的感知器重新激活，夹脊处也会从无明无知之中生光明之感。而夹脊连脏腑，在冲关调脉之时，会对心肝产生气血扰动。心肝二脏，都与情绪强关联，心主喜，肝主怒，此处气机扰动故而情绪变动也会易喜易怒。这正是修行第二关喜怒关，很多修行人天性笑傲红尘，不拘小节，然而到此关口难免喜怒无常，气机紊乱。情绪波动大，从而引发周遭人的矛盾纠葛，人劫随之而至，情仇劫也。若不退火养阴，以中正平和之意化解情绪波动，难免入了狂乱心境，甚至恩怨缠身，遇上数不清的麻烦。若夹脊气脉通畅而血水有余后，元精积累充盈于此，亦会生出如汞柱填充之感，此为水象功境证验。而此时再行玉液之法，心液同肾水一同上行，玉液滋味亦随之变化，效用更胜从前。遍观他家，气血感应火象或有些许传承，但水木传承皆以断绝，无有玉液保生，难怪形容枯槁

丹吧这是被入侵啦？

丹道修行路———夹脊关夹脊关活膏肓心放下施肩吾说“天边有仙药，为我补三关。”说的便是这小药生发河车返还之法，过了尾闾之后第二关为夹脊中关。此处后应肩胛，内连脏腑，夹脊旁正是大名鼎鼎的“膏肓穴”。常人这一片组织往往僵紧郁郁，引脏腑上倾，正是〝提心吊胆”的生活。而一旦夹脊痰浊僵闭，膏育不得开合，连同脏腑一起失能，古代就属于“病入膏肓”不可救也。要恢复活力，防止脏腑衰竭，就需要将夹脊膏肓的厚厚僵硬筋膜活开。因此过夹脊关时会有氤氲真炁冲袭关口的跳动感，而后有刺痛胀痛感，可能会持续数日数月或先有后无，若有若无，皆与精气蕴养积累多寡有关，通气脉过关口也都会有损耗，这便是火象功境验证了。而夹脊关过会有明显的横膈膜放松，心放下的感觉，在骨骼层面也会与之前产生明显的结构性变化，这是此关木象的功境验证。也是这里才会有真正的“放心”和心胸开阔。

丹道修行路———灵台还是只能配图感觉当前时空传道阻力甚大啊

丹道修行路———尾闾关马阴藏象与铸剑法尾闾关马阴藏相与铸剑有人把河车叫成小周天，说通的时候会有很强的气压感、跳动感或者振荡感。按丹家说法，这都不是真炁，只是气血随意念流转产生的感应，没产生肉身变化，怎能说反补，不过自我催眠而己按四象之法，河车初动阶段当有四象真炁感应，其中金火偏神炁感应，水木直接改造肉身变化。而尾闾为三关的第一关，修真图中这里说是『射穿九重铁鼓….直透顶门而上泥丸，通一身之骨髓也。』这里就不只是气血，而要有实实在在的验证。所以在传承中，想要启动河车，需先有下体内缩之感，男子表现明显些，会有“缩阳入腹”外阳缩如童子的表象，，也有人称为“马阴藏相” 这便是尾闾关时的木象功境验证。不能自由控制闭锁漏泄之途，哪有精气可炼化反补。我们传承的是在入门后以北极降魔慧剑是闭锁阳关，炼成后可以马阴藏相闭锁不泄。再以金刚如意宝剑法成自如操控释放的状态，应对人道责任需求。二者同练可收放自如，可在马阴藏相与正常状态之问随意转换。

丹道修行路———雷音雷音有道是万物出乎震，春雷乍动、阳气上升、是为万物生发之枢机。生命的产生也与震动和放电反应有关。天地三界外景有自然之“雷”，人身内景也有其内在之“雷”，即为雷音。雷音之法，可直接激发木象气脉鼓荡河车，又可稳固神魂安神定魄。可以之行气脉贯通之法运转雷音河车，促进河车运转。可蕴虎豹真意，炼化筋骨皮膜。更可蕴征战杀伐之意而成杀伐雷音，惩恶驱邪。也可以拟化天医、和合真意，开运吉祥。音声之道在于共振，合于三界五运六气，自然可引气运流转于个体之身。甚者合于还丹之理，即是雷音丹法，此是内炼成丹，外用成法之神霄秘传丹法。而若巧得天机，得先天之炁，亦有天道雷音相伴

丹道修行路———太乙含真炁最强之气，最强之法，着实引人艳羡，但到底是什么呢？是氤氲真炁么？原来太乙即是太一，本就是万物之根本，可化万法万物之一元，含真是照见本性之意。《五篇灵文》中认为“气者,天一之水;神者,太乙含真。”太乙含真是气化神，神化虚之道。其实通俗一点说，太乙含真炁为先天一炁，所以并不是只有火象动象。很多人以为先天一炁即是氤氲真炁，但实际上氤氲真炁先后天并存并且还是以后天为主的。先天一炁生出真铅真汞，真铅为水中金，真汞为火中木，所以又分列四象，合中土为三五一体，三家相见。《玄机直讲》就说“志包仁义汞铅，而兼金木水火之四象，求之尚之者，诚意为之，意土合而五行全。大道之事备矣。先天一炁无形无质，是生天生地之祖炁，无形无影，难执难见，隐于空洞玄牝之中。唯有参透阴阳造化，旋斗历箕，暗合法度，攒族五行，和合四象，龙吟虎啸，天地动静，方得元始祖炁，化为黍米，降见浮空，采布服之，还元接命，以作长生之客，升入无形，故有无穷变化，自在逍遥。

这里有人分不清三教共参和三教共修的区别共参指的的是三教说的都是大道的具体演化只不过每一门的视角不同当修炼到最高层次后可以相互参照双修则是魔染之法修什么入定加周天的哪条路都走不通所以三丰祖师说三教原本是一家这话是一点没错的如果是分立的那说明道门这个大道肯定有狭隘的一面不能包容一切所以大道不止能包容儒道释连今天的现代科学都能包容这才是大道

丹道修行路———河车真动河车真动河车运转真炁还有分别不成？功夫其实都是如此，同样境界尚有小成大成之分，修行各处都是细节，炼形亦有浅深，法度天机更堪斫磨。心印经曰回风混合，百日功灵。言语简略，未得指点，难明其意。但丰祖有云“或百日，或百馀日，精神益长，真气渐充，温温火候，血水有馀，自然坎离交媾，乾坤会合，神融气畅，一霎时间，真气混合。自有一阵回风上冲百脉，是为河车真动。要说丰祖真真最是怜悯后学，将古丹经隐秘一一揭破，只待学人觅得真师得传口诀，便可立刻下手。感应身体阴阳鼓荡，浮沉变化，我在中宫岿然不动，元神清明，勿忘勿助，久久阴阳连环缠巡不休，化为一股回风。回风即是旋风，回风混合才是立体的河车，河车不是在体表任督转圈圈，而是立体的螺旋结构，发乎天然，妙用无穷。

论太乙金华宗旨之真伪———转载自今日头条发图片吧看的会更精细一些

丹道修行路———蟾月之光有人说闭眼看到不同颜色的光，这要么是被自身气脉扰动而生偏性，要么是气光不固被外部杂乱信息千扰。不过通灵、气功之类练法下手处便诸多执着，出现这样的光感也属正常。此时当澄心正念，扫除杂思，气息深深，恍恍惚惚，忘身忘我，则光渐纯然，幻光退去，蟾光渐生。蟾光一词已将性光状态譬喻清晰，“欲使月吐蟾光,先须日映月窟。日不映照，月不生光。日月哪有那许多杂色，日光明亮，月色朦胧，所以蟾光是朦胧之态，如薄云遮月。初时一片无甚规则，此是筑基火候，之后如月象渐圆，明亮而稳定，如一片光幕，如此即是河车运转至小丹丹头凝结出现的性光之景。蟾光在外，日光在内，恰是松果体气脉活跃产生电信号传导至视神经而生光感。所以，荣格都学偏了，沉迷于幻光幻境中的“曼陀罗”，也是受到自身潜意识的诱导了。怪不得总说，“饶君聪慧过颜闵，不遇师传莫强猜。

丹道修行路———何为玄关一窍？玄关一窍是又玄又迷，有一种找到了死命怼就成了的感觉。但不在身中，不在身外，那在哪儿？哪儿也不在，因为就不是个实象的穴位。建筑中的玄关指的是门口堂前的这一段转折空间。过了玄关便是登堂入室，实际指的是后天转先天的关口。也就是入了门还没有彻底转化先天的状态。而玄关一窍是指以身内阴阳勾招身外无穷先天阴阳的关窍，却是要在颠倒颠、有无有里做功夫，如此一着，实在超出后天理解，难倒了无数求道之人。此窍为窍要，非是窍穴。所以确实是找到了就快成了，不过之前更得先按路找到门才行。 “夫玄关者，至玄至妙之机关也。” 那啥时候是玄关呢？先“四大醺醺，浑身彻底玲珑，海底龟蛇出现，万神受使，才是真铅汞颠倒。浑身紫雾毫光，瑞炁千条” 然后“炼之百日，玄关自开，婴儿显现，龟蛇出现，自然蟠绕。学者到此地位，血中才干得外泰，炼之六个月，体似银齊，化白浆，浑身香炁袭人，口中出炁成云。说到最后还是金木交并。

丹道修行路———栽接法为什么天地自然是春生夏长秋收冬藏，而人却是生老病死，不能藏而后生呢？人之生长衰亡，皆凭赖先天之元炁，而后炁化精、精化形、形化婴，《黄帝内经》讲女子以七为节，男子以八为度，肾气增长衰败，此是衰老之根由。而若要延缓衰老，便要常保此元炁，甚至借得〝药物”来医这“老病”。若要得此药，需得在静心止念一灵独存之后，引得心火入于黄庭，合于两肾，待得两肾火蒸，丹田气暖。这心肾相交，水中火发之时激发的肾中元气便带有先天一点至精，便是“小药”了。用小药反补身心，才是道家栽接之法。可是年老体衰之人，身中多痰湿淤堵，甚至灶冷火寒，身上热乎劲都不多了，心肾等五脏更是元气衰弱，又怎么能引发小药元炁呢？靠自己既然无处下手，，就需要用外来的力量去启动风火、预谋金水，但是即便有修行有成的人帮助，这股力量如何度给体衰者呢？故此栽接法也是一个大体系，无传承难以明白其中秘辛，这也是大部分修行人自己能误打误撞修出点啥却难以传承的道理。

丹道修行路10———氤氲真气氤氲真炁丹家修行的真气是什么感觉？很多人都说自己打坐有热感、有跳动感，或者把注意力放在身体哪里哪里就能热起来，有的还能引动别人身上出现热感。这莫不就是真气么？也莫着急，看看祖师们怎么说。吕纯阳说“参同理，炼金丹，水火薰蒸透百关。张三丰说“漸渐两肾火蒸，丹田炁暖。要“真炁熏蒸营卫，由尾闾，穿夹脊” 白玉蟾说〝身中一宝，隐在丹田，轻如密雾，淡似飞烟。说的都是熏蒸，而不是火燎，丹家就讲究这个水火，光热肯定就不对了。所以发热发帐都不是真炁，反而拿热胀当真炁很容易出偏，引发头痛高血压。而修行中的炁是水中火发，是有袅袅不绝的颗粒感的能量状态，此谓之氤氲真炁也。非如此怎能说“轻如密雾，淡似飞烟”呢？

丹道修行路9———凝神入气穴下篇凝神入气穴下篇由于系统总是删帖子只能发图片啦

丹道修行路8———凝神入气穴中篇凝神入气穴2 气穴在哪？是足少阴肾经上那两个气穴么？神还得入俩么？怎么入？劈叉？好像还有说是下丹田的，也有说是关元的，也有说是气海的，这些都是么？是也不是。气穴其实是炁穴，真炁所生之窍穴，真炁并非实体，窍穴也不是固定，大概就是水火交接处。水火交接大概位置就在人躯干中间，心火肾水合于中黄，这个位置是虛拟的，看真炁从哪起来。所以陆西星也囵囤的说：“夫气穴者，乃吾人胎元受气之初，所禀父母精气而成者，即吾人各具之太极也。其名不一。曰気海，曰关元，曰灵谷，曰下田，曰天根，曰命蒂，曰归根窍复命关，即一处也。所以凝神之后微微垂照呼应在这里，久久用功，凝神入气穴就成了。这方法这么简单好用，但怎么紫贤真人说可以，泥丸真人说不可以呢？这师徒难道是不合么？师父说的对，徒弟说的也对。为啥呢？师父说：凝神入气穴能精化气、气化神，人元的功法都能到。徒弟说：认定身体内的穴位，存神、运气、吐纳最多也就是个安乐法，成不了天仙。没毛病，人元到头也就人仙，当然成不了天仙，俩人说的一回事。