奇侠幻影的个人资料

伦理道德究竟是促进文明发展的平衡木呢，还是阻碍潜能激发的绊脚石人有社会属性和动物属性。作为高等生物，人类有伦理道德，所以可以自我约束，良性发展。但作为动物属性，却阻碍了自身潜能的激发。试看自然界，动物随心所欲，在历史的走廊里，不断进化，形成了今天的规模。而人类在生理构造上，变化却不是很大。那么，伦理道德到底该如何评价呢？

鲜卑人在历史上的影响力很大鲜卑人在东晋十六国，南北朝时期，均有政权存在。北魏即是鲜卑人所建。鲜卑人后来融入到其他民族，其后裔至今存在。当代我国的锡伯族,俄罗斯的楚瓦什人,都是鲜卑后裔,而且连民族的名字都没改,只是发音和译音有些不同. SIBERIA(西伯利亚)就是"鲜卑的地方"的意思,看来很多年来鲜卑的影响力还不小么^_^

兰陵王高长恭并没有带面具作战高长恭从来没戴过面具，正史上只是记载“免胄示之面”，在高长恭的传里写的清清楚楚，那只是护面甲胄。面具只是后来的艺术演绎。这种甲胄还有一个例子，就是高洋的本纪有一条“世宗等怖挠，帝乃勒众与彭乐敌，乐免胄言情，犹禽之以献”，高长恭和彭乐的都是这种能护面的甲胄。

越南称其渔船在西沙遭中国舰船射击后起火【环球时报综合报道】越南外交部25日发表声明称，该国一艘渔船20日在西沙群岛争议海域捕捞时遭中国舰船“枪击”，表示“强烈抗议并要求赔偿”。声明称，开火导致越南渔船着火。　　据越南新闻网25日报道，3月13日，越南渔船QNg96382在西沙群岛捕捞时被中国海监262、263船驱赶。20日，该船继续潜入西沙海域内捕捞，正准备返回时，被中国海军786“万宁”艇发现并进行追逐驱离，追逐近30分钟时，中国舰艇进行警告射击，并发射信号弹，越南渔船被击中起火。中国舰艇见状，停止了追击。　　越方声明称，该事件是对其领土主权的“严重侵犯”，呼吁中方“立刻调查、认真对待这种错误的、非人道的行为”。越南称，过去几年有数百名越南渔民被中国逮捕。

北齐北周谁更汉化？（转载）很多人的印象是北周比北齐汉化，北周实现了“胡汉平等”，北齐是大鲜卑主义，高欢家族完全鲜卑化，而宇文泰家族则倾心汉化，但是这真的是真相吗？　　（1）高欢家族虽然鲜卑化严重，但是仍然自认为渤海高氏之后，这说明他们还是认同自己汉族身份的，宇文泰则是彻底把手下的汉姓偶改为了胡姓，难道这说明宇文泰更胡化？　　（2）北齐政权中鲜卑族虽然是一股强大的政治势力，但是山东士族也在北齐政权中占据非常重要的位置，两者几乎可以说是势均力敌的，在北齐政权后期关东大族甚至占据了一些优势，而北周当权的除了鲜卑贵族以外，其它的则是完全鲜卑化的汉人。　　（3）北周宇文泰对待汉族平民比北齐野蛮得多，完全就是夷狄行径，543年宇文泰率军攻入江陵后，斩杀梁元帝，将无辜的10几万汉人平民掠为奴隶，从此他们过着暗无天日的生活。而北齐几乎在同时释放了几万奴婢，虽然在北齐很多鲜卑军人歧视汉族人，但高敖曹，杜弼等人仍然敢于做出强有力回击，如高敖曹对侮辱汉族的鲜卑将领拔刀相向，杜弼更直接称呼鲜卑族人是车马客，而在压迫汉族有过之而无不及的北周却从来听不到一点反抗的声音。　　（4）北齐在礼乐舆服刑律制度许多方面继承了北魏孝文帝全面汉化改革的成果，它基本上是可以视作代表了汉文明的发展成果，而北周却是以周礼为幌子，而实际推行的一套的核心仍然是鲜卑野俗，如宇文泰的府兵制的初衷就是要恢复鲜卑早期的氏族部落兵制，宇文泰在西魏政权中的地位实际上就是一个部落联盟大酋长，宇文泰推行胡化可谓是到了无以复加的地步，他的一系列措施虽然保证了北周上下的“团结”，但是却导致北周的极端落后，用陈寅恪先生的话讲就是非驴非马。　　（5）北周灭亡北齐之后，北齐士人竟产生了批发左衽之敢这实际上就是把北周看作了一个彻头彻尾的蛮夷政权。　　（6）隋文帝杨坚夺取北周政权恢复汉人江山之后，不仅恢复了汉姓，而且在短短三年之内进行了一场大规模的改革，几乎彻底抛弃了北周的旧有体制，而学习的对象正是北齐，在礼仪制度很多方面隋朝继承的对象都是北齐而不是北周，故此陈寅恪先生的判断是北周对隋朝制度的影响实为微末，远不如北齐南朝两源重要，而且在完成南北统一之后隋文帝改革了府兵制，由兵农分离胡汉分治变为了兵农合一，这与宇文泰的府兵制性质完全不同。　　综上所述，个人认为北齐比北周要先进汉化得多，而北周更为落后和反动，更符合鲜卑族政权的定义,而决不是什么高度汉化的政权。

齐梁两朝的皇帝同属一个家族，为何要称两朝？梁武帝萧衍本人就是南齐宗室，为何要改朝换代啊？朱隶夺取建文帝的皇位，不是没有改朝换代吗？

北周灭北齐算不算是以弱灭强？论实力，北齐强于北周很多。可是最后却是弱者笑到了最后，这算不算逆袭？

史上知名八大奸夫淫妇!!!!!就发这一个笑话，绝对经典(转载) 史上知名八大奸夫淫妇：锄禾日当午，造血干细胞，清明上河图，弯弓射大雕，复方草珊瑚，平方差公式，班长兼学委，还有一个----完全搞不懂！！！

可悲可叹，生不逢时的理论军事家赵括先生其实他的理论在当时是大受欢迎的，只不过后来遇到了真枪实弹的秦师。他只是生不逢时，他若生在当下，必定也像张绍忠那样，大受媒体追捧。谁叫他遇到的不是演习军队，而是干真格的。

明代猎人是不是就有人用火枪打猎了？在明代小说里看到的故事，说是正德年间，有对猎人父子，精通火枪，常用火枪打猎？那时就有猎人使用火枪打猎了？

什么植物净化空气最有效？了解一下，为未来做打算。

清末的京官坐吃山空很多清末的官场小说里面，都会提到在京城任职或者候补的官员，表面上风光，其实是坐吃山空，靠变卖家产，或者借债度日。他们期盼的是，能够外放，然后到地方狠赚一笔。要么以巡查的名义到地方敲竹杠，要么就是到地方肥缺任职。清末的京官（这里排除那些像李鸿章这样有实权的京官，单指一般京官）在京城里过得穷困潦倒，等到外放，个个兴高采烈，犹如逢年过节一般开心。到得地方，必尽其所能，行贪赃枉法之事，刮的地方地皮薄三尺，城隍老爷都叫苦不迭。个个丑态百出，尽显晚清官场形态。

那些纯粹为了理想而奋斗的艺人不管是演艺圈的，还是体育，文化圈的，等等，能够做到坚持理想的，为数不多。这样少数人，实在令人敬佩。比如黄家驹，纯粹的音乐才子，为了音乐而奋斗，虽然英年早逝，令人惋惜，但其执着的精神，永存世人心中！

中国的动漫何时能够追上日本？日本是全球动漫帝国，他的漫画十分畅销，尤其深受中国观众的喜爱。中国不能说人才济济，但至少不乏精英，为何所创动漫，不如日本动漫畅销呢？是题材不对，还是画技，或者内容缺乏新意？

宋代为何同姓不通婚？什么缘由啊？

古代的开仓放粮是无偿呢，还是低价出售？到底是怎样的？

谁会移植joyos的应用到我们的小二上来？会的吱个声

王安石变法为何失败？关键一点在于触动了核心集团的利益，所以才会失败。北宋的冗官制度，让官僚集团极度膨胀，百姓的负担很重。一个一把手，几个，甚至十几个副官，老百姓的负担就可想而知了。变法，对百姓有利，可是却损害了核心集团的利益，所以受到阻挠也就不足为奇。历史上的变法，很少有成功的，关键就是反对派的阻挠太多，古今皆理。

为啥资本主义国家或地区的学生都穿统一校服啊？当然我们这里也有校服，可是不是校服一穿一学期，直至毕业的。像港澳台那些资本主义地区，为何学生是校服在校穿到头啊？

假如有一天你在领导演讲时，突然吐了，会怎样？领导是否会停下来，关心你的身体状况？

各位吧友打的第一份工，挣了多少？楼主大三放寒假时，在县里的厂里干了一个月，拿了1600。你们呢？

你们打过的第一份工，挣了多少？楼主大三放寒假时，在县里的厂里干了一个月，拿了1600。你们呢？

陈中华:房价高看病贵完全是人民无知造成　陈中华；房价高看病贵完全是人民无知造成　　房价高；有条新闻称，近年来，各地不断传出居民住房价格非理性上涨的讯息，其涨幅之快，价位之高，实属罕见。北京、上海、深圳一线城市每平米少则八九千，多则万五六，两三万一平米的高档住房也时有所闻。即是各省会城市一般每平米也为六七千，不少县市所在地房价都在两千左右。普通居民百姓掏空一生积蓄也深感一房难求。全国十三亿国民，除少数暴发户，工商业主，社会名流、不廉官员外，对当前的房价均难接受。房价太高已是一个不争的事实，对此，民众颇有微词。从新闻中看；不少县市所在地房价都在两千左右，那人民为什么那么无知？非得要去首都和省会城市买高价房呢？首都和省会城市的土地是有限，大家都要去首都和省会城市买房，再有能力的政府也不能做到房价不高的，这是人民无知还是政府无能呢？　　药价高；央视报道，出厂价为0.6元/支的克林霉素磷酸酯注射液2ml:0.3g在北京公立医院卖12.65元、山东私人诊所卖1.36元。还有中美创新联合国际疑难病研究院为了响应中央解决看病难看病贵问题的号召，切实解决病人花钱或没钱治不了病的后顾之忧，实行治好病再收费，不收任何押金，经任何一级以上医院检查，治愈后一年不复发了再按照物价部门规定收取治疗费用，治不愈不收任何治疗费用。从央视报道中看，出厂价为0.6元/支的克林霉素磷酸酯注射液2ml:0.3g在北京公立医院卖12.65元、山东私人诊所卖1.36元。这样的情况下，病人看病应去私人诊所才是，为什么要去公立医院看呢？有人可能觉得私人诊所看病没保障，怕治不好病白花钱，哪为什么不去中美创新联合国际疑难病研究院看呢？治不好不用花钱。这是人民无知还是政府无能呢？公立大医院也是有限的，大家大病小病都去公立大医院看病，再有能力的政府也不能做到看病不难不贵的。　　从以上二件事看；政府给了人民自由自主选择的权力，人民非得要选择价高的，能怨政府吗？建议政府负责任给人民讲清道理，政府决不能犯官僚主义，不能下个好政策文件就不管了,好政策应做好宣传给人民知道，否则，人民无知受害，政府自已受怨。

遗精后，你们如何自由调节心理？说说经验，共同分享

纪念20年前离开的黄家驹今年是家驹离开我们的第20个年头，重听他的歌，看他的mv，潸然泪下。以此纪念这位英年早逝的音乐杰出人才。

一张图片唱响晚清悲歌

什么样的人才能称为贵族光有钱，譬如暴发户，可以叫做贵族么？

清晨半梦半醒中一着急遗了，然后醒了醒来之后，也没有多少悔意。戒色半年以来，这是大概第六七次遗精吧，正常吗？

用一首自编的词《声声慢》来描述我在历史吧大半年的所见所闻叽叽喳喳，乱乱糟糟，累累滚滚雷雷。避重就轻关键，最是缠人。三喷四射话语，怎敌他机枪扫射？路过也，正期许，却是积水满城。遍地黑子云集，虚势涨，当下有谁不服？伴着理儿，孤身能站住脚？风雨夹杂冰雹，至无期，蓄蓄叨叨。这情形，怎一个奇字点评？

谁会移植joyos？网上有个小二的joyos包，可惜不能短信，上网。有谁会移植吗？此包挺好

大家好，我是明粉，入驻此吧，挥手告别历史吧真心喜欢明朝，本来想在历史吧学点知识，可是却是满身心的悲伤，各种水军，喷子，黑子，洪水泛滥，让人忍无可忍。入驻明朝吧，希望在此吸收精华。

各位吧友都是从事什么职业的？我是太阳能产业的，各位呢？毕业也快三年了，在社会上也见识了很多书本上没有的，或是相悖的东西。以前在学校懵懂，出了社会，很多东西才能够明白。

出一下联，征上联内容有关修路的，下联是:修修补补几时休

古今中外，那些教育孩子的父母们 1孟母三迁，给孟子创造良好的成长环境。 2曾子杀猪，教育孩子说话算话 3华盛顿父亲教育华盛顿知错就改 4孔融父母教育孔融谦虚礼让 5岳母教育岳飞精忠报国 6包公教育后世子孙要奉公廉洁 7愚公教育子孙坚韧不拔，吃苦耐劳等等故事，向世人奉献了一篇篇教育文章。

烟花爆竹能把大桥炸毁，不禁担心战时的交通系统战时面对狂轰滥炸，还有完整的交通吗？

夜不能寐，怎么办？最近上完中班后，回来总是睡不着，怎么办啊？

王阳明真是唯心主义论么？他认为“相由心生”。所谓 “心”即理，这个理就是天理，道理和自然规律等。依照自然规律办事，有理可依，这是唯心论么？

日本人恨不恨中国的抗日英雄？日本人恨不恨阻挠他们的中国人，像明代的戚继光，近代的孙立人。尤其是孙立人将军，居然活埋了不少日军，作为日本人，他们作何感想？是恨他们恨得咬牙切齿呢，还是带着崇拜英雄的目光？

坛子里有位吧友说中国的工业世界第一，我不知道是我跟不上信息时代的步伐，还是想象力欠缺，居然不知道中国的工业已经世界第一了，惭愧。谢谢这位吧友好心提醒。

男人婚前委曲求全，婚后算账，这一切是谁的错？都来分析一下，这个社会问题。

民国教育界的奇葩——陶行知居然明确告诉参考的学生，这里上学与劳动结合，而且最重要的是不发文凭，书呆子这里是不欢迎的。陶行知若是活在当下，他的学校哪有活路可言，老早关门大吉了。家长们一看孩子在这里除了读书，还要干活，还不得心疼死，一看不发文凭，立马走人，你不发文凭，我送孩子来这里图什么？

房价持续坚挺，会不会有人关闭工厂投资房产啊？这样很多人就会面临再就业，

当才子佳人已成过去，房子出来招手:有房人终成眷属。

我为18写词——《声声慢》叽叽喳喳，乱乱糟糟，累累滚滚雷雷。避重就轻关键，最是缠人。三喷四射话语，怎敌他机枪扫射？路过也，正期许，却是积水满城。遍地黑子云集，虚势涨，当下有谁不服？伴着理儿，孤身能站住脚？风雨夹杂冰雹，至无期，蓄蓄叨叨。这情形，怎一个奇字点评？

那些移民的国人是和老外混居呢，还是独处，或者是住在华人聚集区？了解的说一说。如果移民到国外了，不和当地人融为一体，总感觉会被排斥的，和华人住一起，还真不如住在国内。

美国怎么在二百多年里，越来越强大？难道是他还正处年轻？

台湾民众对竞争机制深入人心阅读蔡英文自传，让我最震撼的故事是，蔡英文出任民进党主席时，民进党负债2亿多，又受扁案影响，几乎到了解散边缘。蔡英文决定在全台进行小额募捐。结果，竟然有泛蓝阵营的市民捐款给民进党：”我们也不希望民进党倒下，台湾不能没有反对党。”台湾民众竟然已经成熟到了这种程度

天气是否也会影响人？最近天气不是太好，晚上起夜次数增多了，还有腰酸背痛。是否与天气有关？

请问有没有特供空气？有特供蔬菜，特供肉，特供奶等，那么有没有特供空气？毕竟最近空气状况不太乐观，我等以为没有特供空气，是对权贵的不尊重。

朱元璋下令民间种树《明史》记载，早在朱元璋夺取政权之前，就明令自己管辖区的农民凡是有五亩到十亩田的，必须栽种桑麻木棉各半亩，十亩以上的加倍，田多的照比例递增。地方官要亲自督察，对不执行者给予处罚。待到公元1368年天下初定，又把这一政策推广到各个地区。　　作为一国表率，朱元璋非常注意从身边做起，曾在首都南京开展大规模的种树活动，栽种了桐、棕、漆树五千余万棵。公元1392年，又命令工部传谕民间，在空地种植桑树枣树，“且授之种植之法”。又令安徽凤阳、滁州、庐州、和州的农民以户为单位，每户种桑树、枣树、柿子树各二百棵。诏令全国卫所屯田军士每人种桑百棵，其他如柿子树、枣树、胡桃树等可因地制宜进行栽植。　　1394年,朱元璋又令户部公告天下，要求百姓务必多种桑枣，每一户第一年种二百株，次年四百株，三年六百株，有违反者发配到云南充军，各地方官员要报告栽种成绩，“造册回奏”。　　间隔不过一年多，朱元璋就已两次下令民间种树，足见重视。而最初的在空地种植这种含混不清执行起来自由度很大的谕令也在一年多的实践中得到细化，每户都有了具体的种树指标，虽然量化有其弊端，但毕竟有了基本的考核标准，对种树的切实有效开展提供了保障。据湖广布政司转年的报告，当地种植果木计八千四百三十九万株。吴晗在《朱元璋传》里估计，在朱洪武的推动下，全国种树在10亿株以上。　　朱元璋对种树信息十分关注，当他听说湖广诸府县宜于种桑树，而种者却少的消息，就下令淮安府和徐州府提供桑树种子二十石，派人专程护送各地，让他们播种。日理万机的皇帝对种树这事儿能操心到这个份儿上，可以说是鞠躬尽瘁了。　　在朱元璋的关注下，全国遍地开花，种出了不少树林。同治《新喻县志》记载，江西新喻、庐陵等地城乡，栽桑及枣共得二万七千八百一十二株。明朝大学士吕柟在《游灵谷记》中记载，自洪武十八年至二十九年，朱元璋七次下令，详细说明在南京灵谷寺栽种松竹的理由，并禁止在该处放牧。　　据明朝葛寅亮编纂的《金陵梵刹志》记载，灵谷寺有专职负责栽种竹木的僧人，还要向朱元璋汇报相关工作。洪武二十九年四月二十五日，僧人福胜就汇报说，御马监牧马所在灵谷寺种植的树林子里面打草放马，称“恐损坏树木”，朱元璋当即指示“不许放马打草”，并有“你把草里树与我薅出来，钦此”之语，字面上看是让它们怎么吃进去就怎么吐出来的意思。后来，朱元璋果然命令牧马所千户周晚朝前往灵谷寺找寻空地，令看护山林的士兵栽种“各样果子”，等长成树苗移再移栽山里。　　朱元璋下令种植桑树枣树等经济林，主要是出于恢复经济、改善民生的考虑，他自己是穷苦出身，对老百姓的生活境遇了如指掌，深知要想国家长治久安，首要的也是最基本的就是让老百姓有吃有穿，种植桑枣柿树正是出于此种目的。种桑可以养蚕，种枣柿用朱元璋自己的话来说是“枣柿丰年可以卖钞，俭年可当粮食”，遇上粮食丰收的年景可以变卖枣柿换钱充实腰包，粮食歉收则可以拿它们填充肚皮。　　因此，在朱元璋的心里，植树造林和环境保护应该没有丝毫瓜葛，那只是个经济政策的副产品。不过，不论出于什么目的，经济林也好生态林也罢，树毕竟是种出来了，种出来就比砍光了好。　　只是，在强力的行政指令推动下，植树造林可以轰轰烈烈地开展一阵，而压力一旦消失，恐怕就难以为继。何况，即便是中央号令，各地方也不见得就亦步亦趋地执行，打折扣的事情时有发生，各地上报的种树量难免含有水分。正如元朝就已流行的“纸上栽桑”之语，就形象地反映了统计数据中的弄虚作假，地面上没树，报表里却有着密密麻麻的种植记录，有的一县上报的栽桑数量远远超过其土地面积，这种情况相当普遍。　　值得欣慰的是，随着商品经济的不断发展，受市场需求的刺激，脱离了指令干预的民间自发树木种植业在明朝蓬勃发展起来，在一些地区还颇有声势。　　这种受经济利益驱动的种树活动，一上来就打破了种桑养蚕或是种柿子卖柿子的条框，具有非常明确的种树取材指向。在明朝一些地区，种树收益大于种粮的认识已悄然传播。在安徽祁门县就有“田之所出，效近而利微；山之所产，效远而利大”之语。意思明摆着，种树的投入产出比远远大于种田，因此，在地方官渴望政绩的推波助澜下，“荒山僻谷尽令栽养木苗”。而在江西，百姓也受此驱动“竞种杉”。江西赣州杉木种植尤其发达，史载“赣多以杉木、苗竹为业”。据正德《袁州府志》记载，当地百姓在种植杉树的过程中逐步积累了科学的种植经验，即“桐子树，子可取油，凡栽杉先植此树，以其叶落而上肥”，在种植杉树之前先种桐子树肥田，而桐子树所产的种子还可以用来榨油，可谓一举两得。明朝弘志年间的《徽州府志》也有相似的记载，桐子树“其子可取油，凡栽杉必先种此树，以其叶落而土肥也”。可见，这种先进的种树经验已经在各地得到了传播和推广。　　徐光启在《农政全书》里记载的杉树种植方法更为精细。拿安徽歙县为例，种杉时“先将地耕过，种芝麻一年”，转年再“截嫩苗一尺二、三寸”种植，种芝麻肥田之后，直接栽种嫩苗，而不是撒种“从头做起”，这大大节约了繁育时间，加快了苗木成长速度，极大地提高了经营效益。　　在明朝的种树活动中，类似朱元璋依靠的行政指令和驱动民间百姓的经济因子，都曾轰轰烈烈的存在，只不过，行政指令可能在某一时期雷厉风行，却非常遗憾地不能持久，而经济驱动似乎缺少几分堂而皇之，却运转得灵敏高效，经久不息。

清代理发师应该生意不错吧毕竟满清规定男人剃发服辫，前额光溜溜。要保持光溜溜，那么应该每隔一段时间就剃一次头吧，理发师的生意应该不错吧

日本上下一心谋发展怎么做到的这个发展不是简简单单的发展经济，在政治，科技，文化上等，上层，下层居然能够做到一起改革，真是可怕的民族。

据说华佗是印度医生来华，麻沸散是鸦片具体是哪位文人考究的，记不清了。好像是两位文人考究的，一位说华佗是印医来华，而另一位考证说麻沸散是鸦片。