厄漠z 厄漠z
无欲无为
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结尾写得如此... 平淡如水
天父转世会不会是江离？ 一旦觉醒，吞噬、合并或抹去原有江离的意志。
秦族为什么不干掉那些神医？！！ 即便在上界，仙骨不也是大密吗？那些医师药师不仅知道，而且胆子真大。而且干掉或囚禁所有知道此密的医药师不是比除石昊简单
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石昊是龙傲天吗？ 认真点、成熟点好吗？
知道比蒙帝国危在旦夕，还在水 磨磨蹭蹭的，升个级要几章啊！估计要等所有强敌降临，比蒙老祖被围攻将败，五个太阳将死，主角才会登场开始装逼。
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阿修罗 阿修罗（梵文：असुर Asura；巴利文：असुर Asura），亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。
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天之所道，宇宙洪荒，地之所载，生死幽冥。 地之所载，六合之间①，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时②，要之以太岁③。神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。【注释】①六合：古人以东、西、南、北、上、下六方为六合。②四时：古人以春、夏、秋、冬四季为四时。③太岁：又叫岁星，即木星。木星在黄道带里每年经过一宫，约十二年运行一周天，所以古人用以纪年。 【译文】大地所负载的，包括上下四方之间的万物，在四海以内，有太阳和月亮照明，有大小星辰经历，又有春夏秋冬记季节，还有太岁正天时。大地上的一切都是神灵造化所生成，故万物各有不同的形状，有的夭折而有的长寿，只有圣明之人才能懂得其中的道理。
杂记
方士 方士就是方术士，或称为有方之士，用现在的话说，就是持有方术的人。一般简称为方士或术士，后来则叫做道士。宋玉《高唐赋》以羡门、高溪、上成、郁林、公乐、聚谷等人为 “有方之士”、《史记·始皇本纪》秦始皇说：“吾悉召文学、方术士甚众”。以上有方之士及方术士指的都是方士。道士之称始于汉代、《汉书·五行志》中说：“道士始去，兹为伤。”《许曼传》也说：“行遇道士张君巨。”是东汉以来，始将方士叫做道士。晋代以后，方士之称渐不通行，而道士之称大著
天干地支 甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)。 　　[甲]像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。 [乙]草木初生，枝叶柔软屈曲。 [丙]丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。 [丁]草木成长壮实，好比人的成丁。 [戊]茂也，象征大地草木茂盛。 [己]起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。 [庚]更也，秋收而待来春。 [辛]金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 [壬]妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 [癸]揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。
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