九州一剑知智的个人资料 - RAT

九州一剑知智九州一剑知智

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学一点--毛孔可能很多人还没有意识到，仅通过毛孔来判断籽料真伪的时代，已经过去很久了，那些网帖上告诉你的滚筒酸蚀技术，已成为老一套，新兴皮壳作伪手法能够骗过任何一个行家的眼睛，视频当中的毛孔看起来舒服、自然，完全符合一个合格毛孔的形象，但这些都是做出来的，只有最后一个看起来奇怪的料子，才是天然的毛孔。看料子真伪更多的应该凭“光感”，捕捉籽料独有的那种浑厚油糯的视觉感受，如果一定要细分出若干论据，那也是皮色、形状、毛孔等多个指标的综合考量，你只拿着放大镜看毛孔，就一定有人喂你高仿毛孔，造假行业也是有很多人才的，他们已经攻克了籽料毛孔这个技术难关，目前皮色还是比毛孔靠谱一些的参照，这就是为什么近两年皮色料比光白籽更有市场的重要原因。

学一点--山看人家说

学一点米达料

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学一点--油性看看人家说

学一点--皮色看看人家实在说法

十籽九裂,聊下裂和沁老帖

学一点--结构看看人家说的实在的

一人一治，一人一方学知识，也一样。

学一点用放大镜拍的微距图

又学到一点看切面断玉。内外一致，一字记之曰“润”。

杂货贴--青篇春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

不笑不足以为道上士闻道勤而行之中士闻道若即若离下士闻道大笑之

七星灯火烧上方谷，关键时刻天降大雨。点燃七星续命灯，是祁禳？是安定军心？是趁时休养？偏偏在第七天主灯灭？时也！运也！命也！

空城计失街亭，孔明城头弹琴。司马懿儿子都看得出摆的什么，当琴弦断一条时，下令不是冲，不是上，而是撤，且是退！！！

行百里者半九十火烧连营七百里，孔明也没办法。

杂货贴--番外篇哪里都有江湖，生旦净末丑，江湖有戏！！！

杂货贴--五色篇

杂货贴--象篇天地万物者，不以数推，以象之谓也”，“援物比类，化之冥冥”，“不引比类，是知不明”，也就是常说的“取象比类”。

杂货贴--僵篇作为与土有关作"疆"，植物有关作"薑"，与水有关作"浆"，同样的玉石便于理解更适宜用"礓"

杂货帖--形篇正月十五月圆夜，就一个圆。也正好是雨水，形态最齐的也是水，固、液、气三态转换。上善若水，水滴石穿，石要想圆离不开水。

杂货贴--意篇玉不分人人分人！！！水平有高低，权利莫乱用。

杂货帖--玩篇想怎么玩？就怎么玩，你开心就好！切忌走火入魔。

杂货贴--质篇以质量求生存，以质量求发展。在最原始生活中，没有金属，只能用大自然现有的资源，木头，石头。自发的进行质量优选，什么木有什么特性，能用来做什么？什么石有什么特性，能用来做什么？悄悄然，便发现有些石头不一样，特殊的便从大量中挑选出来，赋予一些特别的用途和含义，其中之一就称作--玉。

杂货帖--本篇玉石，玉石，玉之本--石。脱离了石，玉就如无源之水，无根之木。

偶然翻出来，随便盘盘，玉，石之间变化

杂货帖 --再来杂货铺里杂货帖，不是高大上，也还有俱全。摊子上五彩斑斓，白的净，绿的纯。

自己来看的好慕容烟雨知道要寿终了，前面种种后事都安排好了，正好十三宁被抓，就抱着必死决心进绝地，再为维护慕容家做点贡献。只是可怜了魏，司马只断一臂，留着后面三路一用。地面小兵，还带会爆的，天上一波箭雨都是经过天下第一弓调教的，立体攻击+防御，开始只朝着任孤儿方向打，到了白毛面前，后面发现莲花精，再怒下杀手往上走。弓箭制空效果杠杠的，被耗得差不多了，还是拖后腿有用，挨了一箭好不容易上来了，有人说为毛不用剑砍他我也想啊，可是只能盘他盘归盘，也要摆个pose嗯，白毛表示姿势不赖，仰望烟雨，再来一个莲花精，表示MMP来人，吊起来烟雨哇靠，诈尸莲花精：还想翻天，下去烟雨灿烂一把，做烟花都叫你不要玩火了还好有救火队，上吧杰尼龟

除夕

阴冷半个月，放晴

盛神法五龙盛神法五龙，盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大;养神之所，归诸道。道者，天地之始，一其纪也，物之所造，天之所生，包宏无形化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端。是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。生受之天，谓之真人;真人者，与天为一。内修练而知之，谓之圣人;圣人者，以类知之。故人与生一，出于物化。知类在窍，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此之谓化。化有五气者，志也、思也、神也、心也、德也;神其一长也。静和者养气，养气得其和。四者不衰，四边威势无不为，存而舍之，是谓神化归于身，谓之真人。真人者，同天而合道，执一而养产万类，怀天心，施德养，无为以包志虑、思意，而行威势者也。士者通达之，神盛乃能养志。

读万卷书，行万里路最暖的陪伴总在回头时消散伸出手抓不住遗憾也可以学着多一点勇敢两个方向各自走完最长的永久还是只并肩一半记住了路过的悲欢而缘份尽了情还不忍断留一朵无果的期盼

贫与贪只差一点而已，凡夫愚痴，愈贪愈贫啊! 一个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。不怕事多，只怕多事；闲人无乐趣，忙人无是非。

南风天···起

一直被人们曲解的一些谚语：你中枪了吗这些谚语，一直以来被我们曲解了 1，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡成狗了。 2，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。 3，“不见棺材不落泪”，本是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点太莫名其妙了。 4，“有眼不识金镶玉”，本是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。 5，“不到黄河心不死”，本是“不到乌江心不死”。乌江，项羽他老人家自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。 6，“舍不得孩子套不住狼”，本是“舍不得鞋子套不住狼”意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。不过这个我还能理解点，因为好像四川那边管鞋叫孩子。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！ 7，“狗屁不通”，这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点，“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也就将就吧！ 8，“***”这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被讹变成“***”。 9, "无奸不成商 ",无尖不成商”被误解为“无奸不成商”。“尖”来源于古代用来度量的斗。古代米商做生意时，除了要将斗装满外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿。在那个时代，不能敦厚到这种程度的，就被公认为不够资格当商人。后来由于人们道德素质的下降，“无尖不成商”慢慢就变成了“无奸不成商”。

早睡早起身体好

以小见大小处着眼，看看不同的玉质

正式写一篇和田玉是“中国四大名玉”之一（其三为陕西蓝田玉、辽宁岫玉和河南独山玉）。传统狭义范畴特指新疆和田地区出产的玉石，以和田“子料”为代表闻名于世；广义的和田玉指软玉（真玉）。和田玉虽然因新疆和田而命名，但其本身不是地域概念，并非特指新疆和田地区出产的玉，而是一类产品的名称。中国把透闪石成份占98%以上的石头都命名为和田玉，都在国标范围内。秦始皇统一中国的时候，和田玉因产于昆仑山被称为“昆山之玉”，以后又因位于“于阗国”境内而被称为“于阗玉”。直到清光绪九年（1883年）设立和田直隶州时，才被正式命名为“和田玉”。

王安石三难苏东坡，聪明不可用尽！苏东坡取笑王安石宋神宗时，有一位风流才子，文章能手，此人就是家喻户晓的苏东坡。他天资聪明，过目成诵，出口成章，有李太白之风流，曹子建之敏捷。他一举成名，官拜翰林学士，在当朝宰相王安石的手下，苏东坡自恃聪明，常常取笑王安石。王安石写了一本书，叫《字说》，每一个字解出一个意思来。一次众人闲聊，王安石偶然谈到苏东坡的“坡”字，一个“土”加一个“皮”，所以“坡”就是土的皮。苏东坡立刻取笑道：“这样说来，‘滑’字的意思就应该是水的骨头啦？”王安石沉默。片刻后，苏东坡又笑着说：“‘鸠’这个字也是可以解的。”王安石认为是真有说法，急忙请教。苏东坡嬉皮笑脸地说道：“《毛诗》有云：‘鸣鸠在桑，其子七兮。’孩子七个，再加上爹娘，正好九个！”王安石听了又是沉默，心里觉得这苏东坡轻浮，不可大用，需要历练，后来就让苏东坡外放做了湖州刺史。

2017.1.4 转一篇

正对打光青玉打光记录

裂沁

《鱼汤》我对鱼说来吧来岸上吧辞掉你水中的工作在旅游中升华自我告别那水中的污浊让天空净化你的魂魄鱼对我说如果我信了你的心灵鸡汤今晚我就会变成鱼汤

料子的生熟直观看料子有各种颜色：什么1红、2黄、3墨、4碧、5白、6青，不同形态：1籽,、2山流水、3山、4戈壁，产地区域划分：1、狭义，2广义，等等不同分门别类，其实言而总之，总而言之不外乎二个字：生，熟。因为水平不够，图片就凑合看吧。

有聊：料子的生熟料子有各种颜色：什么1红、2黄、3墨、4比、5白、6青，不同形态：1籽,、2山流水、3山、4戈壁，地域区分：1、狭义，2广义，等等不同分门别类，其实言而总之，总而言之不外乎二个字：生，熟

现在好点的青花价都飞起来了，说的好叫意境。那什么叫意境，意境都是人想出来的，哪有那么多好意境。要么黑，要么白，黑得聚，白的正。上个一般的吧

无聊了俗话说得好“拳不离手曲不离口”，天天看玉，久了不写，一下子不知道写点什么了

青有青的味

明亮的色调可以给人愉悦的感觉，灰暗的色调则会使人感到压抑，不适的感觉。简单来说就是暖色调，冷色调。

光照在物体上会有反射和折射，表面越光滑镜面效果越强。因为物质不同表现出的光感也不同。自然光照射下一点不透的是石头，最为透亮的得数玻璃。光感侧面印证质感:石性，玉性。

俄料白浓显重，青海白淡显轻，籽料白柔和适中。轻，适中，重体现在玉质有生，有熟。质感呈现出瓷性，或者糯性。色调上则表现为闪青，闪灰。人为划出的白度级别因人不同而异，因光线强弱不同也不同。最直接辨明区别的方法不过两字:自然。下面2图白的极致，缺不刺眼，浑然天成，正，不偏不邪。

新买的两个小东西

平常看料子的时候除了看外在颜色：白，青白，青，黑外，就是看结构：细腻，或者松散。看结构可以直接用眼看，或者借助专用的玉石电筒。打侧光不见结构的料子玉质细腻，相应的直接用眼就可以看到结构的，那意义就不大了。细腻的玉质是上好工的前提，松散的结构上细工难。借用几张明显可见结构的图片看看棉絮状的结构

游金山寺我家江水初发源，宦游直送江入海。闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。试登绝顶望乡国，江南江北青山多。羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖乌惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物? 江山如此不归山，江神见怪惊我顽。我谢江神岂得已，有田不归如江水。

天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。近者抉眼去其夫，河东女儿身姓柳。丈夫正色动引经，酆城客子王季友。群书万卷常暗诵，孝经一通看在手。贫穷老瘦家卖屐，好事就之为携酒。豫章太守高帝孙，引为宾客敬颇久。闻道三年未曾语，小心恐惧闭其口。太守得之更不疑，人生反覆看亦丑。明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗。时危可仗真豪俊，二人得置君侧否。太守顷者领山南，邦人思之比父母。王生早曾拜颜色，高山之外皆培塿。用为羲和天为成，用平水土地为厚。王也论道阻江湖，李也丞疑旷前后。死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽。吾辈碌碌饱饭行，风后力牧长回首。

好玩真好玩，封，看你能多久

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