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为什么本会在大陆地区和台湾区会,在灵性上有这样多的差别? 我是沈阳北关教会的教友,现在于台湾留学,台湾区会和大陆地区的安息日会大概在同一时期发展起来,至今好像都有几十年的历史了,但同为复临教会,大家的信仰态度却有很大不同。 我大概在五年半前信主,一年前才知道在自己家乡有间很大的教会(据说北关是全亚洲最大),不久后就到台湾了,自己对本会的认识也大概是从在台湾的时候开始的,台湾区会,以我常去的教会来说,灵性很平淡,九点半开始安息日学,到了中午,证道结束的时候就有很多人走了,下午要么大家就回家了,要么是耗在教会,有事工的忙事工,没有事工的,可能就闲坐。整体的氛围是特别轻松的,没有太过严肃的研习,不过也算很祥和。安息日对于大多台湾教友来说,更像是休息日,教友们更注重彼此的交流(以聊天居多)。 台湾由于地方小,教友少,信徒参与事工也很勤快。对了,在台湾的教会,你一定会看到一些原住民(大陆称高山族),因为据说台湾原住民百分之九十八都信仰基督宗教。总体来讲台湾的复临教会,很少有安息日的气氛。 相反在大陆地区,可能是经历过很多逼迫,教友在对真理的追求上特别热心,大多的教会都是周五晚就有聚会,再到星期六的早上七点,就有早课在举行了,很多老人在冬天顶着零下二十度的寒冷到教会敬拜,有时赞美没有伴奏去仍能有好的气氛,令我感动的是,甚至在除夕春节的时候,教友仍然能坚守安息日的诫命。中午时候,很多人组成祷告小组,连说话的内容都是与圣经有关的,能感觉出来,大陆的教友们不会浪费一秒神圣的时光。教友们来教会更多地是寻求上帝,而在台湾区会,我常常忘了“人子是安息日的主”。 总体来讲,大陆的教会在火热的成长,而台湾区会就像台湾人安于现状的性格一样,活力少,前几天,北亚太分会的一位牧师到台湾这边来讲道,他提到了大陆的教会是在成长的,感觉台湾区会没有什么热情。 这种差别是我一直都在想的问题,为什么同为复临教会,两岸的差别会这么大?真的有点觉得是两个教会。
为什么本会在大陆地区和台湾区会,在灵性上有这样多的差别? 我是沈阳北关教会的教友,现在于台湾留学,台湾区会和大陆地区的安息日会大概在同一时期发展起来,至今好像都有几十年的历史了,但同为复临教会,大家的信仰态度却有很大不同。 我大概在五年半前信主,一年前才知道在自己家乡有间很大的教会(据说北关是全亚洲最大),不久后就到台湾了,自己对本会的认识也大概是从在台湾的时候开始的,台湾区会,以我常去的教会来说,灵性很平淡,九点半开始安息日学,到了中午,证道结束的时候就有很多人走了,下午要么大家就回家了,要么是耗在教会,有事工的忙事工,没有事工的,可能就闲坐。整体的氛围是特别轻松的,没有太过严肃的研习,不过也算很祥和。安息日对于大多台湾教友来说,更像是休息日,教友们更注重彼此的交流(以聊天居多)。 台湾由于地方小,教友少,信徒参与事工也很勤快。对了,在台湾的教会,你一定会看到一些原住民(大陆称高山族),因为据说台湾原住民百分之九十八都信仰基督宗教。总体来讲台湾的复临教会,很少有安息日的气氛。 相反在大陆地区,可能是经历过很多逼迫,教友在对真理的追求上特别热心,大多的教会都是周五晚就有聚会,再到星期六的早上七点,就有早课在举行了,很多老人在冬天顶着零下二十度的寒冷到教会敬拜,有时赞美没有伴奏去仍能有好的气氛,令我感动的是,甚至在除夕春节的时候,教友仍然能坚守安息日的诫命。中午时候,很多人组成祷告小组,连说话的内容都是与圣经有关的,能感觉出来,大陆的教友们不会浪费一秒神圣的时光。教友们来教会更多地是寻求上帝,而在台湾区会,我常常忘了“人子是安息日的主”。 总体来讲,大陆的教会在火热的成长,而台湾区会就像台湾人安于现状的性格一样,活力少,前几天,北亚太分会的一位牧师到台湾这边来讲道,他提到了大陆的教会是在成长的,感觉台湾区会没有什么热情。 这种差别是我一直都在想的问题,为什么同为复临教会,两岸的差别会这么大?真的有点觉得是两个教会。
有关末时代恶人的性格特征及基督徒应该注意的 提摩太后书3章,上帝向我们阐明了末时代罪人的特征,同时上帝也在其它经文里向我们做了一些警醒 你该知道,末世必有危险的日子来到。 因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、 无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、 卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱上帝, 有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意;这等人你要躲开。 (提后3:1-5) 专顾自己 各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。(腓2:4) 贪爱钱财 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。(提前6:10) 自夸 要别人夸奖你,不可用口自夸;等外人称赞你,不可用嘴自称。(箴27:2) 狂傲 万军之耶和华说:“那日临近,势如烧着的火炉,凡狂傲的和行恶的必如碎秸,在那日必被烧尽,根本枝条一无存留,(玛4:1) 谤讟 不要毁谤,不要争竞,总要和平,向众人大显温柔。(多3:2) 违背父母 我儿,要听你父亲的训诲,不可离弃你母亲的法则。(箴1:8) 忘恩负义 你们也要照样用宽宏的心报答我,我这话正象对自己的孩子说的。(林后6:13) 心不圣洁 清心的人有福了,因为他们必得见上帝,(太5:8) 无亲情 若一家自相纷争,那家就站立不住。(可3:25) 不解怨 倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕,主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。(西3:13) 好说谗言 谄媚邻舍的,就是设网罗绊他的脚。(箴29:5) 不能自约 所以要约束你们的心,谨慎自守,专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。(彼前1:13) 性情凶暴 不轻易发怒的,大有聪明,性情暴躁的,大显愚妄。(箴14:29) 不爱良善 爱人不可虚假,恶要厌恶,善要亲近。(罗12:9) 卖主卖友 人子固然要照所预定的去世,但卖人子的人有祸了。”(路22:22) 任意妄为 耶和华岂永远怀怒,存留到底吗?看哪,你又发恶言又行坏事,随自己的私意而行。(耶3:5) 自高自大 我告诉你们,这人回家去比那人倒算为义了,因为,凡自高的,必降为卑,自卑的,必升为高。”(路18:14) 爱宴乐 爱宴乐的,必致穷乏,好酒,爱膏油的,必不富足。(箴21:17) 不爱上帝 爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代,(出20:6) 有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意 你们也是如此,在人前,外面显出公义来,里面却装满了假善和不法的事,(太23:28) 在此,愿主内的弟兄们常常警醒,并以此劝勉周围的人,不管是主内的还是教外的,总要时刻劝勉。
从《加油耶稣》得到的启示 《加油耶稣》这首歌没有过多的基督教的语言,像坟墓、恩典、拯救这些已经被人用滥了的词语,然而这首歌却感动了很多人,甚至是一些非基督徒。 至于原因我想大多数人也是这么想的,就是《加油耶稣》里充满着孩童般的爱,正像经上说的,耶稣却叫他们来,说:“让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为在上帝国的正是这样的人,(路18:16) 《加油耶稣》感染多人的来源不是像其它赞美诗一样,用了很多圣经术语,而是用最真的感情去感化人们,我想这也是为什么保罗说,…字句是叫人死,精意是叫人活。(林后3:6) 可悲的是,反观现在很多基督徒,无论是教会里还是在外,满口“仁义道德”,自己却不知道自制,《圣经》就好像只是他们生活的一小部分而已,每当有非基督徒问到他关于真理的问题时,一句有力量的经文也引不出来,最终只是中立似的说了什么“上帝造了我们”、“耶稣拯救我们”,可是他心里没有爱,由此,他的话就显得相当虚伪,这也就是为什么很多人讨厌基督教。 除了感叹一下现今道德堕落的世界,是不是也该想想自己呢,基督徒应该先“修心”,因为上帝是察验人心的。(参代上29:17) 我不是要针对谁,因为我自己也许有同样的问题。我只是希望基督徒们能真正让自己内心属于上帝,这样才能返照基督的光,让更多的人进入真理。
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