晓柏 晓柏
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梦醒时分 我梦见,我来自遥远的地方。那里没有痛苦,没有悲伤,只有光。有人叫那里极乐世界,有人叫那里天堂。 我梦见,那里有无数的兄弟姐妹,那里是欢乐的海洋。那里一切都轻妙美好,那里每一个角落都撒满阳光! 有一天,我问母亲,外面的世界是什么样?母亲说,这里是世界的全部,没有外面的世界。 我说,虽然说,这里是极乐,我却感到很无聊。母亲说,那是因为你没有经历苦,没有与苦对比,你怎么知道乐呢? 我问母亲,我可不可以去体验一下苦,然后知道什么是乐呢? 母亲顿了顿,说,和你有一样想法的人,已经数不胜数了,他们已经去了一个地方,在那里玩着苦与乐的游戏,有的已经玩了亿万年了,还没回来呢! 母亲顺手一指,现出一大片国土,那里有数不清的人、动物、植物,还有山川河流。你看,他们正认真地扮演着自己的角色呢! 我说,奇怪,我们能看到他们的存在,好像他们无法看到我们的存在。母亲说,是的,这就是这个游戏危险的地方。 我问,它还有哪些危险呢? 母亲说,为了游戏更逼真,扮演游戏的人,将化成形体,比如肉体,那是一个沉重不堪的东西,但对于穿着这个形体的人而言,他们将会适应并习惯。因为这个肉体,你不能再像光一样自由穿梭。 其实这个还不重要,更重要的是,你的天眼将会消失,不能再随意看宇宙间的任何东西。只能用肉眼视物,只能看到非常有限的距离,这个距离是为了肉身的安全与生存而设置的。 同样,你的天耳也将消失,取代之的是为了维护肉体生存和安全的肉耳,你不能再随便听到宇宙间的任何声音,甚至连我的声音,你也听不到了。听到这里,我一身冷汗。 你的他心通将会消失,你和别人的沟通将变得困难,不再像现在一样,你一观便知道我意思的全部。人与人之间,更多需要通过语言和动作来沟通思想。因为无法直接透视,假话将会大量出现,角色之间,将会出现欺骗与利用。 你的宿命通也将消失,不再像现在一样,能通达过去与未来。取而代之的是,你只相信肉体的体验。因为如此,你将不知道你是谁。 你的漏尽通也会消失,你看到的不再是纯乐无苦的世界,那是一个苦乐相伴的世界。你的肉体其实是一个游戏道具,因为每一个道具都有寿命,你会伴随着肉体,体验老、病、死的痛苦、并且以此为真。 可是,这个游戏太不好玩了啊,好像把我们一切的优点都丢光了。既然如此,为什么还有那么多的人去投入呢? 母亲说,他们当初与你一样,生活在极乐的世界里,并不知道自己的快乐,他们不过想知道,什么是快乐。因此去创造了一个有苦有乐的世界,体验过最深的苦,才知道什么是最大的乐啊! 我问母亲,苦是怎么产生的呢?母亲说,苦是因为我们的几大功能的消失,看不到我们真实的身份,而把游戏的假身份当真的时候,苦就产生了。对这个假身份的角色认定越深,他的虚假的自我将会越艰固,苦将会越大。对外表现出来的就是,为了维护这个自我,他可能不惜一切地伤害他人。维护自我的过程,是一个非常痛苦的过程,因为他们不明白,害怕失去这个假身份,所以不肯放松,就这样在苦海中沉浮啊! 你为什么不去救他们呢?我问母亲。母亲说,如果有一天,他们真的想回来的时候,自己就会回来,那里已经有很多醒来的兄弟姐妹正扮演唤醒者的角色呢! 只不过,因为他们穿着道具的功能限制,别人很难真正唤醒他,只有他们自己才能唤醒自己,唤醒者只需要告诉他们这个事实即可。因为他们困在那个角色里,只能使用那个角色作为唤醒工具。 那如何才能唤醒他们呢?我问。 母亲说,要唤醒别人,自己得先醒过来,不沉迷于你扮演的角色中。然后,你要像现在一样,自然地发光,那些渴望回家的人,见到光,便会自动地聚拢来,他们的视线将会越来越清晰,回家的路将会出现在他们的眼前。 你不需要同情他们,更不要刻意地去改变他们,要知道他们与你本无区别,只不过他们还在玩自己喜欢的游戏。如果你同情他们,将会强化你的自我角色,拉开与他们之间的距离,这将会导致你下沉。你应该用感恩的心,自然地发光,该回来的人,自然地会来。
遇到情况先要学会“慢”下来 遇到情况先要学会“慢”下来 “解脱道上海群2”QQ群群聊记录 2012年2月26日早晨 上海—慧勇(慧勇即晓柏):告诉师兄一个好消息,这两天我又看到自己的一个问题。 上海-平等心:呵呵,说说,分享一下。 上海—慧勇:我们说话,与人应答,就如两个玩皮影戏的。皮影戏,你看过吗? 上海-平等心:看过一点,没有整个的。 上海—慧勇:明白原理就好了。一般人当然只看戏啦。我以前能知道看戏,也知道是下在有人操纵的。与人对答,就如上面那个戏,为什么会对答,就如那个操纵者。所以,我们随时都要沉下去,看到那个操纵者的心,和根本,才知道如何真正地与他的心沟通。而不是看到表面的影子的飞舞。 上海-平等心:恩,是的。 上海—慧勇:这个问题,你沉得比较下去一些,所以你能看到师父讲法的层次和脉络。我沉得不够深,只能听懂师父讲法的意义,但对根的审查,还不够清。 上海—慧勇:为什么会这样呢,这也是习气造成的,冲动的习气,没有真的沉下去,让心死掉。看到一个对境,还是用习气冲在前面,虽然不会被习气所操控,但是呢,这个冲动的习气会让我沉得不那么深。 上海-平等心:我都不知道说啥了,说着说着跑我身上来了,哈哈。师兄的力道很不错。 上海—慧勇:我想,这就是共修容易发现的问题吧。 上海-平等心:是,没错。 上海—慧勇:说明自我还没有真的死掉。 上海-平等心:并不是谁比谁强,而是我们每个人构筑的苦海不同,大家的习性不同,在某方面,也许我看得比师兄清楚,在其他方面,师兄比我看得清楚,所以大家一块学习,才能够互相提醒,共同提高。 上海—慧勇:但是呢,这个和被习气带走的人,还是有区别。被习气带走的人,只看到戏,看不到后面的人。我是能看到人,但对戏还是有兴趣,首先冲到戏那里去了,后来才看到人。我不是和你比较啊,我不用比较的方法,难把这个事情说清楚。 上海-平等心:我知道,我的重点也是——不是比较,呵呵。 上海—慧勇:咱要比就跟空海师父去比,谁的框框更少,哈。 上海-平等心:那么师兄看到问题,找到问题根源了,接下来准备如何调整? 上海—慧勇:缓一下就好了。慢一拍就对了。 上海-平等心:是的。 上海—慧勇:就如看到水下的鱼冒出的水泡,我不要急着追水泡,定睛看一眼鱼在哪里,就清楚泡泡往哪个方向跑了。这其实就是穿越意识的功夫。 上海-平等心:给师兄一个小建议。 上海—慧勇:穿越相,沉下去,看到相外是什么,然后再回来,与对方用相来对答。请讲。 上海-平等心:停下来,然后反观自己的起心动念,不要急着应对。 上海—慧勇:好的。 上海-平等心:师兄有个心态,就是急着应对,这时候很容易冲动,呵呵。并不是都需要应对的 上海—慧勇:是啊。我今天早上就是说这个事。不过你总结成“急着应对”,更准确一些。 上海-平等心:因为我看到师兄这个心态,后面的连续动作都与此有关,呵呵。 蚌埠-无处不在:有些习气 细小到难以发现,等你发现的时候早已经迟了。 上海—慧勇:看见了,下狠心准备改了,就容易了。 石头:急着应对会有哪些表现? 上海-平等心:就是晓柏(慧勇)师兄的表现,哈哈。 石头:如何发现自己在急着应对呢? 上海-平等心:你看到别人说话,然后产生了冲动,想要表达,这就是急着应对。或者,别人问你问题,你也急着要回答问题,这也是急着应对。总之,无论面对什么,第一个动作是,慢、停。 石头:我这个习性是蛮严重的,说话都不过脑子,有时候,只是想放松地聊聊天,所以说,学佛是个累心的活儿,时时刻刻需要反观。
如何净化我们的心灵 如果你想好好修行,提升自己的灵性,但却有很多原因让你无法安静下来。你想好好地用工,却常常受到一些因素的干扰。这时,我们不要去怪任何人,任何外境。 有的人,即使去参加专门的禅修,也觉得课程难入听入,或者头脑昏沉,精神不好。这时,我们除了要照顾好身体以外,就要净化自己的心灵。 我们很多时候,和各种生命,包括人类(以下统称众生),结下了恶缘,但我们没有直接去面对和化解,所以有形或无形的干扰就会出现。 佛教强调一句忏悔偈,把我们过去因为麻木和无知,对众生造成的各种伤害,进行由衷的忏悔,偈是这样的: 往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生,一切我今皆忏悔。 如果你有惭愧心,忏悔心,我们的心灵的障碍(下文称业障),就会逐渐地减少。也许有人认为,我又没有伤害过别人,没有对不起别人,是别人伤害我,对不起我。所以就有很多理由,抱怨别人,嗔恨别人,而不知道道歉,感恩。为什么要道歉?因为你的心柔软不下来,障碍就会很多。 如果说没有伤害到别人,除非你是拥有高等心灵智慧的人。一般人最容易犯的问题是,常常在无意之中,身、口、意,去伤害别人而不知道。常常在不知不觉,麻木之中,明觉没有开发的情况下,身、口、意常常伤害别人而不知。 因为你不知道,觉察不到,所以,你误以为没有伤害别人。但并不因为你不以为然,就没有因果,不是这样。事实上,对方感受到是被我们所伤害,内心会起怨恨和不满。所以,不因为我们觉察不到,就没有因果。 还有一种很严重的情况。很多人,认为自己是正人君子,正义之师,别人是错的,是邪魔歪道,认为别人是不应该的,自己想要替天行道,伸张正义,护法护教,去教训别人,或是跟别人对立,冲突。这种情况,都是处在无明的情况啊。替天行道不是这样。你自认为自己是正义之师,正人君子,把别人介定为坏人,那都是自我在膨胀,生起虚妄分别心。不要以为你在伸张正义就没有因果,因为你所谓的伸张正义,那也是你个人的自我催眠啊! 所以,希望大家回来反醒自己,反观自己。从以前到现在,我们有没有用身、口、意去伤害过别人。如果有,我们勇于承认,勇于道歉。在禅修中,你就在法界(泛指所有生命),从你的心念中,跟所有伤害过的众生道歉。包括我们的家人,朋友,子女,或道友,如果伤害过他们,都由衷地道歉,请他们原谅。 不管你借任何理由,或者你认为自己有多正当的理由,只要引起对方的痛苦,伤害,愤怒,你没有由衷地道歉的话,这些是非恩怨都难以化解。解铃还需系铃人,最有效的化解,就是我们由衷地道歉。 我们想得到的,反醒得到的,看得到的,都要道歉。还有很多是我们反省不到的,看不到的,想不到的,那是因为处在无明、无知情况之下,所以看不到。无明,无知情况下伤害到的众生,我们也要跟他们道歉。 如果你的生命真的想升华,真的想提升上来,想解脱,这些结缚都需要化解、打开。 如果你的心僵化,不承认自己曾伤害过别人或者众生,不肯道歉,你的修行之路就会有很多的障碍,心越柔软越好。你能由衷地道歉,请对方原谅,那些恩怨情仇,心结,才会真的逐渐地化解,消融。如果没有化解,那些结缚就会牵绊着你。所以,不要把业障,想得太玄太虚,那是来自于我们对众生的伤害,只要你由衷地道歉,请求原谅,这些结缚统统会一一地消融,化解。 再来,如果别人对我们有所伤害,你内心还放不下的话,它就会成为你内心的结缚,修行的绊脚石。如果你没有真正释怀,原谅别人的话,只是继续伤害你自己。因为那些结缚,包袱,石头,不是在别人身上,而是背在你的心中。如果你还怨恨别人,这就是在伤害自己,障碍自己。所以,对于过去,到现在,不管别人有意或是无意中,伤害过我们的人、事、物,我们统统用包容的心、宽恕的心来原谅。真的要原谅所有人,事,物,对我们的伤害。 同时,很多认为对我们的伤害,事实未必是真正的伤害。很多的逆境是在帮助我们成长,只是我们体会不到,而以为别人在伤害我们。所以,我们对很多以为伤害我们的境界,也要心怀感恩。很多的逆境,逆耳忠言,都是在帮助我们成长、成熟。只是那时候,我们可能因为体会不到,而起怨恨,认为别人在伤害我们。就比如,寒风吹袭,就像逆境来袭。但这些寒风是在帮助我们更坚强。风雨的吹袭,都是在帮助我们越来越强壮啊!我们只看到风雨在无情地打那些花,但为什么没看到是风雨在给花普施甘露水呢?所以,如果你心里面有所忌恨,有什么情结,要往好的方面去想,去化解。要把所有的不满,统统地清除掉。 如果不清除,你得到什么?什么也得不到,反而只是在伤害自己而已。所以,别人对我们所造成的伤害,我们要真诚的宽恕,原谅,包容。如果你能够看到这个角度,你会把那些痛苦,怨恨转换成为感恩,慈悲与大爱。如果你成功转换,生命的成长就不一样。那些在你心中的障碍、绊脚石,它会成为你生命中的珍宝与助缘。 把心中的垃圾清除掉,就是在消除业障。上面讲的这些重要原则,转换方法,都非常实用、有效。 道歉之后,我们就要放下,释怀。原谅别人之后,我们也通通要放下,要释怀。这样,你的心才能够越来越清静。把心灵里面那些负面的能量,转换成正面的能量。你能够具体落实去做,你的生命就会逐渐地脱胎换骨,会越来越轻松自在,心态的转变,它会帮助你不断地成长。 从现在开始,我们不要跟众生结任何恶缘。从现在开始,我们用慈悲与大爱,来善待自己,也善待一切众生。 注:本文根据2011年5月8日空海法师的开示整理,为了方便没有佛学知识的朋友理解,文中作了局部修改,主要将难懂的句子改为容易理解的句子,原文名为《如何消除业障》。本文未经法师审阅,仅供大家参考。特此说明。 四句偈的译文: 往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生,一切我今皆忏悔。 以前我所造的种种恶业,原因都是因为我的贪欲,怨恨,我的不智慧以及麻木无知造成的。这些恶业,可能从身体表现出来,从语言上表达出来,或者从思想上反映出来。所有的这一切,现在我都深深地道歉和忏悔,请求大家的原谅,以后不会再犯。
日常生活中如何修行 空 海 法 师 2009年12月4日 师父好!我们会更好!世界会更好! 好!好!好!很好! 这是缘份喔,真的,有缘千里就会来相会,无缘路过不认识。无缘的话就算住在左右、左邻右舍也未必能认识,那有缘的话真的是千里来相会。我是9月4号就到大陆福建之后就直奔东北去,三个月在大陆好几个地方,本来是预定今天、原先的机票是预定今天要回台湾,但因为我们漳州一些学员大家很热心的邀请,希望空海能够在这边来跟大家结法缘、带几天的禅修。 本来已经推迟掉其他很多地方的禅修,准备要在12月4号就是今天要回台湾。那因为漳州这边学员的邀请,所以就有这样的因缘,再来这边来跟大家结法缘。 那就因为这几天在漳州这边,那结果跟我们就是集团的黄副董事长,他很诚心地去邀请空海来这边来跟大家结法缘。因为你们有这样的诚心诚意,所以我们才有今天的聚会。那你看喔!这样的诚心诚意他告诉我们一个很重要的启示,就是心想事成、一切唯心造! 当你真正有诚心诚意、善心善意的时候,你发出这样的心愿,诸佛菩萨、龙天护法就会协助你;当我们有这样善心、善愿、善念的时候,天地、宇宙会协助你,让你的愿望能够实现。 这就是我们心念的力量的伟大,我们的心念,你用在正的方面,他会带给你安详、快乐,也能够利己利人;如果我们的心念用在勾心斗角、伤害别人的话,他会带给自己痛苦、也带给别人痛苦。 所以不要小看,你的人生是在苦海里面浮沉、还是在天堂净土的世界,那就看我们这个心,你是如何在选择?你当下你如何在选择我们的人生?这是很重要。 今天我们要跟大家分享的主题就是:日常生活中如何修行? 日常生活中如何修行? 因为很多人一提到修行总是认为很虚啊、很玄啊!或是认为一定要专业修啊,一定要到某个地方去修,或是要某种形式这样才叫做修,但是我要跟大家分享,那是修行的一种方法,但我们更重要的是要把修行落实在日常生活之中。 不管你是在家人或是出家人,同样的,最重要就是我们要把修行落实在每天的行、坐、住、卧、工作之中,要学到活生生的修行方法。错误的观念的话会认为说我要赶快把工作做好,然后等一下,几点到几点我到禅堂里面去打坐、我到佛堂里面去打坐、或是去持咒、念佛号这才叫做修行。那这些工作都是阻碍啦、业障啦、业障深重。如果你把工作跟修行分开的话,那你的生命都常常在那里拉扯。在工作的时候,你做得心不甘、情不愿,或是在那里怨天尤人,然后就会赶快、草率地做,然后想说等一下要去修行。好了,当有机会让你来打坐的时候,让你在禅堂、佛堂里面打坐的时候,你又是妄念纷飞啊、又是在那里想东想西、操心东、操心西、很多事情没有做好、又放不下。 所以如果你没有把握修行要领的话,你在工作,你也是紧张、忙碌、放不下;你在打坐修行也是紧张、放不下。如果你懂得修行要领的话,我平常在工作也是在修行;我在做生意、做工作也是在修行。那有因缘让我专修的时候,我更可以、更加地充电、提升、净化,那我把这些提升、净化的这样的一个水平又把他带到日常生活中来应用。 所以,今天要跟大家分享的就是希望大家学到活生生的修行方法,佛法本来就是在人间。 好,很重要的观念就是人成即佛成啊!如果我们能够学到活生生的佛法,那你在为人、处事,包括做事情你都做得成功,那你在修行路上你已经成功了一大半,人成即佛成! 那我们现在就逐步的来跟大家分享日常工作之中的怎么样把握修行的要领,真的不会困难、不会困难。 我们讲说修行,修行简单而言就是修正我们的行为;修正我们错误、不理想的行为。什么是错误的行为?什么是正确的行为?首先我们要了解,错误的行为就是会导致后果是痛苦的、忧悲恼苦的,会带给自己、带给别人痛苦的那些行为就是错误的、不正确的行为。我们要修行的、要修正的就是修正我们这方面的行为。什么是正确的行为?正确的行为他一定会带给自己、也会带给众生安详、快乐、利己利人。
快乐的阶梯(修行体会) 为了方便大家理解修行中的种种快乐,特写一说明,供参考。 一、粗重的快乐 人间的七情六欲,以及财色名食睡的快乐,属于粗重的快乐,主要用眼、耳、鼻、舌、身去体会。属于需要“用力”,“耗神”去争取才能获得的快乐。这种快乐很短暂,同时伴生的痛苦,远远大于快乐。如果你的快乐,伤害到他人,最终还可能给你带来更大的伤害,再相互伤害。 这种快乐,人人皆可感受到,是一种很浅层的,很表象的快乐。其实并不是真正的快乐。因为它如肥皂泡一般,很快消失,往往副作用大,属于亏本生意。人们为钱,为房子,为名利迷失,皆属此类。 这种快乐这就如在大热天,你非常热,用扇子狂扇风,以获得临时的凉爽一样。扇得越用力,其实越热啊。 那种用不法手段获得的粗重快乐,就如抢了别人的扇子,既可能反被抢,又会再受热,已经种下了痛苦之根。 二、轻安的快乐 如果人持五戒,修十善,将获得轻安的快乐。这些会帮助人走向人道或天道。这种快乐感受是自然生起的,相对比较细微,舒服。需要心细才能感受到,但与粗重的快乐相比,它已经是非常美妙了。 就如一个人,经常做好事,善念常充满,他的内心经常就会被这种轻安的快乐感充满。这种快乐,伴生的痛苦很小,基本不会造成伤害。 这就如在大热天,你非常热,你走到一个山口,既有树荫,又有凉风,立即感受到非常舒服,也不需要自己再一下一下地给自己扇风了。 只要站对位置,风本来就在。 三、美妙的快乐 这需要修解脱道,当心出离世间以后,获得的一种特殊的快乐。这种快乐,极其细微,需要心极细才能体会得到,非常美妙,浑身每一个毛孔都浸透在一种难以言状的轻盈、美妙感受中。这种快乐没有任何负担,恒常地存在。它其实是一种无苦无乐的境界,非常的宁静与自然,非常人所思议、体会,常人也不可思议。 这种快乐,就如你来到一个四季如春的地方,时时处处,都没有冷热的逼迫,你会体会到这种快乐本来一直就在的境界。 粗重的快乐,看不到轻安和美妙的快乐的境界。就如一个老农与一个农业专家一起站在试验田边,老农想的是,今天挖这个田可以赚一百元,专家想的是,如果新种子试验成功,将带给人类更多的粮食。专家能知道老农的需要,老农难以理解专家的追求。 大部分人都迷失在粗重的快乐里了,因为那里最易看见。但轻安和美妙的快乐,是事实存在的,可以实证的。越是趋近于轻安的快乐,越能看到下一级快乐的负担与麻烦,因此便会坚定厌离的信心。 文中的比喻,仅仅为了大家方便理解,请不要在比喻上深入发挥,否则就会背离本意了。
如何净化我们的心灵 (申精)      如何净化我们的心灵           如果你想好好修行,提升自己的灵性,但却有很多原因让你无法安静下来。你想好好地用工,却常常受到一些因素的干扰。这时,我们不要去怪任何人,任何外境。      有的人,即使去参加专门的禅修,也觉得课程难入听入,或者头脑昏沉,精神不好。这时,我们除了要照顾好身体以外,就要净化自己的心灵。      我们很多时候,和各种生命,包括人类(以下统称众生),结下了恶缘,但我们没有直接去面对和化解,所以有形或无形的干扰就会出现。      佛教强调一句忏悔偈,把我们过去因为麻木和无知,对众生造成的各种伤害,进行由衷的忏悔,偈是这样的:      往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生,一切我今皆忏悔。      如果你有惭愧心,忏悔心,我们的心灵的障碍(下文称业障),就会逐渐地减少。也许有人认为,我又没有伤害过别人,没有对不起别人,是别人伤害我,对不起我。所以就有很多理由,抱怨别人,嗔恨别人,而不知道道歉,感恩。为什么要道歉?因为你的心柔软不下来,障碍就会很多。      如果说没有伤害到别人,除非你是拥有高等心灵智慧的人。一般人最容易犯的问题是,常常在无意之中,身、口、意,去伤害别人而不知道。常常在不知不觉,麻木之中,明觉没有开发的情况下,身、口、意常常伤害别人而不知。      因为你不知道,觉察不到,所以,你误以为没有伤害别人。但并不因为你不以为然,就没有因果,不是这样。事实上,对方感受到是被我们所伤害,内心会起怨恨和不满。所以,不因为我们觉察不到,就没有因果。      还有一种很严重的情况。很多人,认为自己是正人君子,正义之师,别人是错的,是邪魔歪道,认为别人是不应该的,自己想要替天行道,伸张正义,护法护教,去教训别人,或是跟别人对立,冲突。这种情况,都是处在无明的情况啊。替天行道不是这样。你自认为自己是正义之师,正人君子,把别人介定为坏人,那都是自我在膨胀,生起虚妄分别心。不要以为你在伸张正义就没有因果,因为你所谓的伸张正义,那也是你个人的自我催眠啊!      所以,希望大家回来反醒自己,反观自己。从以前到现在,我们有没有用身、口、意去伤害过别人。如果有,我们勇于承认,勇于道歉。在禅修中,你就在法界(泛指所有生命),从你的心念中,跟所有伤害过的众生道歉。包括我们的家人,朋友,子女,或道友,如果伤害过他们,都由衷地道歉,请他们原谅。      不管你借任何理由,或者你认为自己有多正当的理由,只要引起对方的痛苦,伤害,愤怒,你没有由衷地道歉的话,这些是非恩怨都难以化解。解铃还需系铃人,最有效的化解,就是我们由衷地道歉。      我们想得到的,反醒得到的,看得到的,都要道歉。还有很多是我们反省不到的,看不到的,想不到的,那是因为处在无明、无知情况之下,所以看不到。无明,无知情况下伤害到的众生,我们也要跟他们道歉。      如果你的生命真的想升华,真的想提升上来,想解脱,这些结缚都需要化解、打开。      如果你的心僵化,不承认自己曾伤害过别人或者众生,不肯道歉,你的修行之路就会有很多的障碍,心越柔软越好。你能由衷地道歉,请对方原谅,那些恩怨情仇,心结,才会真的逐渐地化解,消融。如果没有化解,那些结缚就会牵绊着你。所以,不要把业障,想得太玄太虚,那是来自于我们对众生的伤害,只要你由衷地道歉,请求原谅,这些结缚统统会一一地消融,化解。
我这是真正的出体吗 我很早发誓要出体去看看。 今天早上,半醒半梦之间,我又希望出体。 我听到耳朵有较大的刺耳声,杂音,甚至仿佛还带着自己的打鼾声,接着,全部身体振动。我想着起来,出去看看,果然,慢慢地感觉自己离开了身体。 我好高兴了,为这一次,我试了好多次了。 我高地地跑和跳,非常开心。我知道自己出体了,老婆和孩子去学校了。我还可以飞,飞得很快乐。我回头看自己,睡得很死,哈哈。我发现,我自己旁边居然还有一个小狗,绿色的眼睛,仿佛就是我养的。我问它,我要找菩萨,帮我带路,行不,它也讲不清。但发现小狗能与我交流,不用语言。 大约两三分钟,不知道什么原因,我化作一道黄色的光,回到了身体里,我醒来了。然后,头痛,晕。 如果说不是出体,我对现实情况是非常明白的,明白出体的过程,中间的场景,全部清清楚楚。 如果说是出体,但我看到的现实,与实际的现实,完全两样,我是住在写字楼里的,但出体后,我居然睡在农家小院的小巷里,根本与现实世间没有联系。倒是老婆和孩子是一样的。现实中,我没有养狗的。但那个狗,却像是我一直养着的朋友一样。 如果说,出体后的幻像,是唯心所现的话,还能解释,因为我的确不喜欢现在的环境,如果有一个农家小院住着,清心寡欲,与世无争,倒像我真正希望呆的地方。而与小动物自然相处,与任何人自然相处,也是我的特点。 那么,这倒底属于清明梦,还是属于出体呢? 是不是出体后,看到的现实世界,真的与目前真的世界,是一样的呢?
传播爱,不要传播恨 传播爱,不要传播恨 混世魔王的特征: 1、毁人间一切传播向善的学问。不敬天地,不敬父母,不敬师长,不敬他人。 2、断人间一切智慧的学问。凡是让人看问题越来越清楚的,越来越看到本质的皆断掉。宣扬那些越来越容易被利用的,越来越贪着某些欲望的,越来越仇恨,越来越恐惧的观念。 3、杀尽人间忠良。凡正义之士,忠厚之人,传播善良与智慧的人,皆遭杀戮。 千古圣君的特征: 1、提倡人间所有人向善。敬天地,敬父母,敬师长,敬他人。 2、传播人间所有开启智慧的学问。智慧不是知识。智慧让人越来越看到本质,越来越清醒不被利用,越来越明辨是非,防止人们因为贪欲而迷失本性的学问,尽力避免一切仇恨与恐惧。 3、重用人间忠良。凡忠勇之士,德才兼备之士,皆给以重任。传播善道,智慧的圣人,皆极力推举。 传智慧:教给你方法,让你越来越明白,可以自己见证本来面目,体悟明白世间真理,可以执疑传播者的观点。 传邪说:教给你观点,让你越来越迷信他,无法亲自见证本来面目,只允许相信传播者所讲是真理。 混世魔王利用大家的仇恨,争夺利益,最终为己所用。一旦地位巩固,其魔形毕现。混世魔王主政,天灾不断,人民遭殃。 千古圣君因众人的善念感应而生,他终为众人服务,无一己之念。千古圣君主政,人民安居乐业,世间风调雨顺。 大家如果一心向善,传播爱与希望,我们将可能迎来真正的千古圣君,圣君因众人善念感应而至,不是所谓明煮铲生,更不是传播迷信炒作而产生。传播仇恨与邪恶最终只会被魔王利用,害人害世界,无数历史事实,无不清晰地证明了这一点。那些传播爱与希望的人,最终救了这个世界,比如传播真理与善法的各宗教领袖,教人向善的诸位先哲圣人。 为了我们的未来以及子孙,愿大家多传播感恩,传播善念,传播智慧,只有这样,才能救苍生! 回贴切莫乱填名字。
顺道救世,逆道招灾 在天地之间,有无数规律存在着。顺应这些规律的人,处处如鱼得水,并且灵性得到提升;违背这些规律的人,常有苦恼相随,变得越来越愚笨。 真正的智慧是放下欲望之后见到的真理。真正的真理,都在看明白表象的背后。 这世间,如果人人心灵纯净如甘霖,则万物滋长,天下太平。如果人人欲望重如泥浆,则生灵涂炭,恶运连连。 日月星辰,无不按轨道运行。脱轨者,自取灭亡。自然生物,无不遵自然循环。破坏循环链,迎来灾难。 物竞天择,优胜劣汰,是大自然之道。然而人类如果也优胜劣汰,残杀不止,将迎来灭顶之灾。 即使不相互残杀,过度的竞争势必伤害他人,伤害生灵乃至地球。贪欲不止,伤害不停。这种伤害到了极处,将会良知缺失,道德沦丧,灵性消失,变得愚昧无知,如鼠目寸光,只看得见眼前的利益。为满足欲望不择手段,四处树敌,六亲不认,结果就如放自己的血解渴,自取灭亡。 动物尚知肚饱即停,人类却求奢侈享受。殊不知,欲望如海,无有尽头,众人皆求享受,坏了地球这个承载的身躯。身体坏了,细胞自己也难以立足。 天生万物,万物当养已并供天。天生人类,人类却养已忘天。就如人生癌细胞,只顾自己贪着,忘却供养身体的根本使命,最终没有出路。 地球之所以来到今天,因为她本身就有完整的自我净化系统。但如今处处污染破坏,让她已不堪承受。她常启动净化系统,或天旱,或暴雨,或雪灾,或地震,以断绝部分生物,防止再伤,但人类常以为是偶然天灾,不必担心。长此以往,若不觉醒,将可能迎来更大的净化。 如今已是天灾连连,人们还是迷而不觉,令人痛心。 我们身体有病,或用锻炼,或用药杀,或用手术去病。地球有病呢?我们都读懂她的一招一式了吗? 人类当养己供天,就如细胞养己供人,方可幸福安康。何为供天?顺应苍天之道即是供天。何为苍天之道?尊重他人如尊重自己,尊重万物如尊重自己,明白万物本是一家,不因贪欲迷失本性,即是也。
你的身体是你吗      看到这个题目的时候,估计很多朋友会说,如果你的身体不是你,那你马上撞死好了!所以,我得马上补充一句,身体是我们灵魂的载体。作人的时候,身体还是有必要的。      为什么写这篇文章呢?因为太多的人以为身体就是我,我就是身体,希望这篇文章告诉大家,身体只是灵魂的载体,灵魂是独立于身体的。      一、身体真的是我吗?      1、如果身体是我,我们身上的细胞随时都在更新,我是不是随时也在生死中呢?为什么我们没有感觉呢?      【解释】身体就如电脑,细胞的生死就如硬件的升级,培训和学习知识就如软件的升级。我们只是在用这个电脑。但这个电脑不是我。      2、如果身体是我,我肯定不想生病,也不想老,更不想死。但为什么,我也会生病,也会老,也会死呢?      更重要的是,生病以后,我还得吃药,看医生,与身体斗智斗勇,甚至还玩不过身体,最后很多人,被身体把命给玩丢了。如果身体是我,为什么我要把自己当敌人玩呢?      【解释】因为身体是灵魂的载体,不是灵魂的本身。我们要熟悉身体的各项特性和功能,就如我们要熟悉我们的车,才能既省油,又不容易坏,而且还能发挥最佳性能一样。           如果身体是我,烟瘾,酒瘾,毒瘾,色瘾,游戏瘾,我们都知道其中的危害,有时很想戒掉,为什么身体老是不听话,控制不住呢?如果身体是我,我为什么这样一直把自己往坏的方向弄呢?      【解释】那是因为身体和意识,结成一伙来骗我们。注意,意识与身体是一伙的,意识根源是因为身体接收外界信息而产生的。所以我们要学会驾驭身体和意识,而不是被它们驾驭。      4、如果身体是我。那些没有手脚的残疾人,是不是灵魂和思想也是不完整的?      【解释】事实上,并非如此。人的灵魂并不因为身体的残缺而损失一点点。残疾人的某些方面的意识可能比正常人少一些,比如从来没有手的人,无法感受用手来打球,来做运动的感觉。      5、外国有一个僵尸狗试验,即把狗杀了,只留下一个头。最后,做试验,这个只有头的狗,又复活了。视频链接:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fprograms%2Fview%2F5XWVCub9gxQ&urlrefer=c40a291828882e41f974c97977f6b204 。为什么这个狗只有头了,它还活着?      【解释】:因为这个头,还能承载生命,所以它活着。借此也说明,至少这个狗的大部分身体,并不等于它的意识和灵魂。      外国有一个双头人。如果身体是我的话,这个有两个头的姑娘,只有一个身体,这个身体是属于哪一个头呢?如果说是共有一个我,这不是很矛盾吗?相关链接:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.56.com%2Fu45%2Fv_MTk1MDYyOTA.html&urlrefer=f790b9977db8bb4912e0b894a51fe26e 。      【解释】那是两个灵魂,共用一个身体。身体只是他们生活的工具。      7、一个母亲怀有一个婴儿。如果身体是我,为什么我里面可以有两个灵魂呢?如果说婴儿与母亲是分离的,但没有离开母亲前,明明是血肉相连,息息相通啊。      为什么没有怀孕前,身体是我,怀孕后,那部分就变成不是我了呢?是那一瞬间把我一分为二了吗?如果是一分为二,那母亲为什么没有感到自己已经失去自己灵魂的一半了呢?      【解释】实实在在地是两个灵魂。未生前,是两个灵魂在一个身体里。里面的小身体是因为因缘而生的。
我们是如何被眼睛欺骗的                               我们是如何被眼睛欺骗的                               ——寻找世界的真相(1) 一、看到的动作是真的吗?       让我们看一看下面的图片:           请问这个图片,在向左转,还是向右转呢?如果你多看一会儿,是不是会发现,它既向左转,又向右转呢?       如果它转一下,你眼睛微闭一下,用手指一下,你甚至有可能想让它转哪一边它就往哪一边转呢?能做到这个的比较难,但也有一些人能做到。       其实它旋转的动作从来没有变过,但为什么我们大脑告诉我们的信息有多个答案呢?       让我们来看看第二张图片。           当我们不看中间十字架的时候,会发现,有紫色的点的闪动。当我们看中间十字架的时候,会发现紫色的不闪了,有一个绿色的球在上面跑。不同的观察方法,有两个结果,哪一个才是真的呢?           我们看到这张照片上的东西,倒底在动没有?如果在动,你再仔细盯着一小块,它还在动吗?如果觉得没有动,你看看整体,它还在动吗?如果我们看的方法不同,可以得出不同的结论,哪一个结论才是真的呢?       我们现在是否应该承认,有些时候我们看到的动作,是大脑生成的假像,不是事物的本来面目呢?     
[原创]关于摄影创作的两点思考 前一段时间,看张继钢导演在谈排练《千手观音》时,有这样一个体会,千手观音之所以动人与难忘,最主要的原因之一,就是让观众始终猜不到,下一招是什么。由此,我想到,摄影照片,如果别人一眼看到你这张照片很容易拍,或者千篇一律,这张照片是很难出彩的。而那些精彩的片子,均有一个特点,那就是,让你预先猜不到,由此我总结出: 1、好照片需要“出奇不意”! 我又想起了,以前我学写诗时,我曾问一位诗人,我希望成为诗人,需要读哪些书呢,是不是该背一些诗集,这位诗人告诉我,不对。如果你要当一个好诗人,需要多各种各样的书,这样你才写得出好诗,仅仅读诗集,你的诗是没有生命力的。这一句话,我一直参悟至今。有时我发现,一些照片之中,加入诗的元素,会让照片回味悠长。有时,把表面看似不相干的道具放在一起,如果它们之间有某种呼应与和谐,照片就是焕发出新的生命,这就像某些句子,把词字通过新的组合,它就赋予了全新的思想一样。比如,下面这首诗《乡愁》,邮票与乡愁本无关,但在诗中,它却成了美丽的寄托,它表面是一种词意的破坏,但从根本上,却得到了比原本更好的新生。为此,我认为: 2:好照片的元素需要“破坏与新生”。 《乡愁》 小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头; 长大后乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头; 后来呵,乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲在里头; 而现在,乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头。
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