道德经吧
上善若水、道法自然
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06-21
~~~~ 我们都知道,人和野兽,都是天地所生。 但是,人类的灵性远远高于野兽,以及植物,微生物。 这主要表现在智商和情商,两个方面。 人类拥有丰富的感情。……
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06-20
持有中国无哲学观点的人,是认识不了道是什么意思的!对道可道非常道,更无法理解了。 道,首之行,首是什么?客观上是在先性的存在,主观上是人的大脑的愿望,规划……
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06-20
道,可道也,非常道也。 名,可名也,非常名也。 无,名天地之始也。 有,名万物之母也。 故常无,欲以观其妙; 常有,欲以观其徼。 此两者,同出而异名,同谓……
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06-20
这里说的因和果,不是虚构的。而是一种现实逻辑。 ~~~~~ 小伙爱玩游戏,有一天摔了一跤。他认为是游戏主角,从“游戏世界”发了一个冲击波过来,击倒了他。这……
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06-10
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06-19
有个小伙,喜欢做梦。 在梦里,他胡思乱想,有时候梦见自己变成了为强盗,有时候梦见自己变成了土匪,有时候梦见自己帮助了很多人…… ~~~~~ 那这个小伙,他……
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06-19
【第三章】不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见(xiàn)可欲,使民心不乱。是以圣人 之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使……
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06-19
心念与是非善恶 (1)心念过于善良也会作恶 ~~~~~ 抓了几个无恶不作的歹徒。歹徒向老太求饶,老太心念发善,释放了歹徒。逃走的歹徒,又继续作恶,烧杀抢掠……
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06-19
品格教养高,知识能力一般的人,可以为人类创造一百斤粮食。 ~~~ 品格教养高,知识能力稍微好的人,可以为人类创造一千斤粮食。 ~~~ 品格教养高,知识能力……
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06-19
第八章 帛书甲乙本:上善治{似}水,水善利万物而有静{争}。 通行本言:{上善若水,水善利万物而不争}王弼本亦如此,意指最高的德行像水一样,滋养万物而不与……
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06-20
【关注 回复“古墓道德经”领取宠粉大礼包】 朱元培老师/输入 知不知 尚矣 知道自己有所不知 是最好的 不知不知 病矣 不知道自己有所不知 是不好的 是以……
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06-19
有一个老太心念很善良,过于善良了,到了迂腐地步,甚至是非不分。 ~~~ 一个无恶不作的歹徒被抓住了,祈求老太放了他,老太看歹徒求饶,就心念发善,放了歹徒。……
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06-18
很多人说这个社会不争就会死,就会失去,其实难道不争其实就是最大争,争得坦然,水利万物而不争,不陷入其中,按规律办事,寻客观原因,这样不就是最大的争?反而争……
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06-18
星星要早睡l: 1、关于发心: 假设①:凡夫A发平等普化心,且发愿去极乐世界,这辈子修到少净天。 假设②:凡夫A发大菩提心,其余同假设①。 假设凡夫A这一……
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06-18
人和野兽的共同点,就是都是有灵性,都是天地所生。 ~~~~~ 但是,人类是最有灵性的,人类有远高于野兽的智力,有丰富的情感。因此,不论智商和情商,都要远高……
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06-18
《道德经》言:“故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。” 这里的 “无” 并非绝对虚空,而是超越五感边界的未知领域;“有” 则是通过视觉、听觉、触觉等感官……
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06-17
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06-17
庄子天运第六章论政策随着时代变化而变化 【译文】孔子对老子说:“我研修《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经书,自认为很久很久了,熟悉了旧时的各种典……
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06-17
【论道】分享贴子
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06-17
贤,就是品格出众,才能稍逊的。 圣,就是品格和才能都出众。 ~~~~ (1)家户善人。家贤的爱,在家赡养老人,尊老爱幼,在家有教,家庭和睦。 ~~~ (1……
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06-17
教养的重要性 ~~~~~~~~ 《中庸》:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”。 ~~~~~~ (1)解读这句话 ~~~~~~ 就是指一个人先天而来,与……
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06-17
清净: 顶礼师父!生活中为什么有的人一见就讨厌,有的人却一见如故,这些都是因为前世的因果吗?易奇八字里的喜用神代表什么?和八字里面的喜用神对应属性的人相处……
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06-17
《孟子 告子上》:告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。” 孟子曰:“水信无分于东西。无分于上下……
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06-17
庄子天运第五论圣人之乱 为什么有纷争战乱呢?事实就是人有了分别心,有了自私自利的思想。中东本一家因为观念不同分了国家,然后又分了宗教。大家就有了利益冲突思……
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06-17
看了一下赵庚白发表的,写的非常好。解释的很到位。看完以后豁然开朗茅塞顿开。
🧑青玄96
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06-16
庄子天运第四论道不可传 跟盲人说色彩跟聋人说声音,跟自私自利的人说仁义道德是不可能说得明白的。秦始皇可以把所有兵马交给王翦去灭楚,刘邦将所有兵马交与韩信去……
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06-16
庄子在《齐物论》洞察了人类一个认识的困境:万物本无绝对的分际,而人心却执着于分别。“ “彼出于是,是亦因彼。彼是方生之说也。”世间万物彼此相对而生,相互依……
🧑大二笨
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06-16
第七章 帛书甲乙本:天长地久。天地之所以能且久者,以其不自生也,故能长生。 王弼注:“自生则与物争,不自生则物归也。”王弼强调“无私”的利他情怀,事物如果……
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06-16
庄子天运第三章论因地制宜 社会不断的发展,问题不断的改变,还是用旧的思维旧的方法是不可能取得成功的。从古至今都有复古甚至有无政府主义的思想。不懂庄子的断章……
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06-15
不知所谓,亦无所谓。无欲无求,只随本心。
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