道德经吧
上善若水、道法自然
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03-24
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03-23
【论道】理 事 理事 事事 理事无碍 事事无碍
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03-23
“有无”同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。 有:⚊ 无:⚋ 众妙之门:震☳ 离☲ 兑☱ 乾☰ 巽☴ 坎☵ 艮☶ 坤☷ 其称名也小,其取类也大。
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03-23
各位同修道友好,因为19年高维通过我完成了一本修真悟道的经书,,当时我受了太多磨难,能量很低,,几乎身体只剩一口气,,我就一边正常生活,一边看书,,书里面……
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03-22
像我这等境界的人若开直播间或者去上麦,能入吾之法眼的可真不多;故而,争论是少不了的; 【所以,至今未曾开播公开宣讲吾之道法理解】
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03-22
不是学生。 不是学生 再次说明,不收学生哈。 请看好了。 嘻嘻,前提很重要,我这里只收老师。我这里只收老师哈,老师多多益善嘛。 条件: 1、必须大于40岁……
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03-22
在他构建的世界观里,“道”是银河,被人格化了。这宏大的“道”衍生出无数小道,就是每个人。这种对世界的划分方式,可称作“道”。——郭店楚简《老子》
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03-22
人之初,性本善,人之中,性伪善,人之末,性归善,世情薄,人情恶,人成各,今非昨!
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03-22
人体验痛苦的时候,假如情绪失控就会发狂会自虐,比如用喝酒麻醉神经减轻痛苦,酒精虽然能暂时麻醉神经,但是同时也增加了酒精带来的二次身体伤害,所以面对痛苦,真……
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03-21
道的德性,度,周全…
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03-21
这章很多人读过真正读懂的不多,庄子深入简出去写,可惜还没点透,世界多愚昧为有引中出来点透让大家读明白才有意义,所以本人引申了部分,以解释真意希望大家不要以……
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03-21
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03-21
庄子第八章帝舜止战 世上本无事庸人自扰之,欧美用战争输民主每年导致百万人家破人亡流离失所,这是圣人不死大盗不止的原因。很多人支持武力收,看完这庄子这篇很多……
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03-21
【论道】一曰悲 二曰俭 三曰不敢为天下先
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03-20
庄子第七章善者不辩也可叫谷神之道 这章承接第六章是非之辩的,这章也是难点重点,理解难度有点大。特别最后两句好像在吹牛但明白其道家之理相信是可行的。 译文:……
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03-20
天地下的人都知道美之为美,并且知道自己不喜欢的。都知道什么是好的,就都知道什么是不好的。所以同样也知道有无是相对的,难易是相成,长短是相形的,高下是相倾的……
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2013-12-09
🧑barek34
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03-19
江海所以为百谷王,以其能为百谷下,是以能为百谷王。圣人之在民歬也,以身后之;其在民上也,以言下之。其在民上也,民弗厚也;其在民前也,民弗害也;天下乐进而弗……
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03-19
【第八十章】小国寡民,使有什伯(bǎi)之器而不用,使民重(zhòng)死而不远徙(xí)。虽有舟舆,无 所乘之;虽有甲兵,无所陈之;使人复结绳而用之。甘……
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03-19
《道德经》的文本演变暗藏战国学派的思想博弈。郭店楚简(公元前300年)显示,原始文本侧重实践性,如“道可道也,非恒道也”仅指“道”的变动性,未否定语言功能……
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2024-11-09
夜壶夜壶也是壶
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2024-06-10
【第三十七章】道常无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名 之朴,夫亦将无欲。不欲以静,天下将自定。 第三十七章 [原文……
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03-19
孟子说 人之初,性本善, 圣经说《耶利米书》17章9节,“人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢? 到底人性是本善,还是本恶呢?
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03-19
庄子第六章是非之辩 这章是庄子最难理解一章,是帮助理解道德经第一章第二章事物起源和发展的。与心经观点暗合。可以看下我写的道德经新解第一二章和心经注解互印一……
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03-19
🧑道悟真
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03-19
《道德经》第一章是总序,是认识自然与道的朴素方法。古人用字重象,宜以画卷式阅读。“道可道,非常道;名可名,非常名”,从命名看,事物分无法命名的自然本体“无……
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03-18
🧑道悟真
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03-18
郭店楚简《老子》上 絶智弃辩,民利百倍。絶巧弃利,盗贼无有。絶化弃虑,民复季子。三言以为文不足,故命之有所嘱。视素保朴,少私寡欲。——郭店楚简《老子》(1……
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03-18
🧑道悟真
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03-18
修之于身其德乃真是老子思想的核心,小国寡民是老子心中理想的试验田。无论什么版本,无论改什么字,都是后人自己的想法,无论改成什么样,只要抓住核心,真形就显现……
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