菩提心吧
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05-04
由谛深邪师尼徒论识邪防邪（官方发文）（非真正佛教僧人）
2024年12月23日 | By 护法居士 【居士甲】 就是前几天三位比丘尼在广东南华寺附近化缘，广东省韶关市官方发文说这三个比丘尼是假的，然后这三位比丘……
🧑妙宗钞
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05-04
净土经论，出苦之要道
如来说法，恒顺众生。遇父言慈，遇子言孝。外尽人伦，内消情虑。使复本有真心，是名为佛第子，岂在两根头发上论也。况贵乡僻居深山，知法者少。高明者以语言不通之故……
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05-04
孝亲济众，忍辱笃行；以身为教，以德为范
教子女，当于根本上着手。所谓根本者，即孝亲济众，忍辱笃行。以身为教，以德为范。如熔金铜，倾入模中。模直则直，模曲则曲。大小厚薄，未入模之先，已可预知，况出……
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05-04
律教禅宗，惑未断尽，不出生死苦海者甚众也
律教禅宗，最初须深明教理，依教修行。修行功深，断惑证真，方出生死。若教理不明，则盲修瞎炼。若非得少为足，便是着魔发狂。纵使理明功深，亦颇断惑。倘有丝毫未尽……
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05-04
要做好人，见贤思齐；要知因果报应，勿任情任意
人之一生成败，皆在年幼时栽培与因循所致。汝已成童，宜知好歹，万不可学时派。当学孝，学弟，学忠厚诚实。当此轻年，精力强壮，宜努力读书。凡读过之书，当思其书所……
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05-04
遗子黄金满籝，不如教子一经
富贵人家子弟，多不成器，其源由于爱之不得其道，或偏与钱财，或偏令穿好衣服。钱随彼用，则必至妄吃致病。若为彼存以生息，余不得者，于父母生嫌心，于所偏得兄弟姊……
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05-04
不执著而弃舍幻妄，卒得贯通诸法法门
印光大师开示节录—— 不执著等语，理则是，而事非博地凡夫之所能为也。终日穿衣吃饭，侈谈不执饥寒。与终日枵虚，不得杯水粒米，饿且将死，而谓人曰：“吾视龙肝凤……
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05-04
倘躬行有玷，伦常乖舛，尚为名教罪人，何能为佛子
须知佛法，乃十法界公共之法，无一人不应修，亦无一人不能修。彼谓佛教为弃人伦、害圣道者，皆未见颜色之瞽欲学佛祖，先须取法圣贤。倘躬行有玷，伦常乖舛，尚为名教……
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05-04
此诚淑世善民、齐家教子之第一妙法
人家欲兴，必由家规严整始。人家欲败，必由家规颓废始。欲子弟成人，须从自己所作所为，有法有则，能为子弟作榜样始。此一定之理。今欲从省事省力处起手，当以因果报……
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05-04
学佛一事，原须克尽人道，方可趣向
若于孝弟忠信、礼义廉耻等事，一不实践。虽终日奉佛，佛岂祐之哉？良以佛教该世出世间一切诸法。故于父言慈，于子言孝。各令尽其人道之分，然后修出世之法。譬如欲修……
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05-04
不能操持敦笃，则根基不固，何以学佛？
欲为真佛，须先从能为真儒始。若于正心诚意、克己复礼、主敬存诚、孝友弟恭等，不能操持敦笃。则根基不固，何以学佛？选忠臣于孝子之门，岂有行悖儒宗，而能担荷如来……
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05-04
达摩西来，传佛心印。直指人心，见性成佛
印光大师—— 然此所见所成，乃指吾人即心本具之天真彿性而言。令人先识其本，则一切修证等法，自可依之进趣，以至于修无可修、证无可证而后已。非谓一悟即成福慧两……
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05-04
修行之人，若无正信求生西方，泛修诸善，名为第三世怨
印光大师—— “无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙”者。有谓无禅无净，即埋头造业，不俢善法者，大错大错。夫法门无量，唯禅与净，最为当机。其人既……
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05-04
有禅无净土，十人九蹉路（非十人九错路）
印光大师—— “有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去”者。其人虽彻悟禅宗，明心见性。而见思烦恼，不易断除。直须历缘煅炼，令其净尽无余，则分段生死……
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05-04
有禅有净土，乃约机约修
印光大师开示节录—— “禅”者，即吾人本具之真如佛性，宗门所谓父母未生以前本来面目。宗门语不说破，令人参而自得，故其言如此。实即无螚无所，即寂即照之离念灵……
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05-04
寿光禅师护生诗、愿云禅师戒杀诗
放生赎命事虽庸，无限阴功在此中， 一岁积成千种福，十年培养万重功。 已赴罗网遭困厄，将投汤火近惊冲， 临刑遇赦恩无量，彼寿隆兮汝寿隆。 愿云禅师戒杀诗 千……
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04-13
虽曰带业往生,乃指潜伏旧种;不曰造孽往生(更非纵容造恶)
李老居士《逆耳言》弘护丛书： ●李炳南开示节录—— ○未证真如应慎因缘： 古德之其如此，诲人无不从因提撕。曰：‘自净其意’，曰：‘心净土净’，已显示之，欲……
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04-13
但一心不乱，随其功行大小，九品往生（散心念佛怎么往生？）
而蕅祖印祖，有言，未得一心不乱，若信深愿切，仍可往生。 但问题来了，见佛须具三力，是三昧定心定境中见，未得一心者，如何见？ 这两位祖师就没有更详尽的开示了……
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04-12
谛深大师自称是佛，大妄语，公开谤净土宗祖师带业往生等言教
犯大妄语已成附佛外道！
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04-10
印光大师:以杀业最碍往生；善导大师:若论杀业,能招罪障生净土
●印光大师相关开示节录： 令夫人既能长斋五月, 何不能长斋一年。以杀业最碍往生。即不往生, 更须不食肉。庶免未来偿身命债。……
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04-10
不断惑业,得预补处.即此一生,定证菩提
印光大师开示选录 （注：印祖可没说不伏惑啊，伏惑可分两种，自力定力伏惑；临终特殊时期的二力伏惑；或不伏而伏!第二类临终念佛忏罪往生，只要烦惑不起现行，不影……
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04-10
蕅益大师弥陀要解：（名字位念佛人）散心称名， 不定往生
《解》问，散心称名，亦除罪否。 《解》答，名号功德不可思议，宁不除罪。但不定往生。以悠悠散善，难敌无始积罪故。当知积罪假使有体相者，尽虚空界不能容受。虽百……
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04-10
莲池大师：五逆重罪之人,临终至心十念往生,可达理一心不乱
莲池大师为何要以理一心来解释下品下生至心十念呢？ ●黄老《内部学修开示》节录 这次注解《无量寿经》，解释一些问题。这是莲池大师的话，五逆十恶临终十念，每念……
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04-06
怎样发大菩提心？犯杀戒等，会失掉菩提心吗？
《李炳南佛卝敩问答类编》 问：如何发无上菩提心？（张文岐） 李炳南答：大菩提心者，为一大事因缘，自他究竟解脱耳。论其迹相，如四宏誓卝願所云：‘众生无边誓卝……
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03-31
净土宗带业往生，并不等于带罪往生；恶道诸罪须念佛忏悔
如《观经》下品生原文所言：“善男子，以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。” 这是経文原文。可见，带业往生，并非等同于带罪往生。“诸罪消灭”，此诸罪是什么？当……
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03-24
念佛人发菩提心，当远离三种菩提门相违法
●《往生论注》（昙鸾大师师）节录 菩萨巧方便回向者，谓说礼拜等五种修行，所集一切功德善根，不求自身住持之乐。欲拔一切众生苦故。作愿摄取一切众生，共同生彼安……
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03-01
不要误会“易行之法”，易行只是相对他宗而言
黄念祖居士《净修捷要报恩谈》 　　但是另一点又误会了，有人说这是“易行之法”，因此我得到这个琺门之后，我就可以很轻淞的就往生了，不用自己去努一点力，这个又……
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03-01
印光大师开示：法门当应机
仗自力了脱则难，仗佛力了脱则易。兼以末丗众生，根机陋劣。故特开净土琺门，俾上中下三根，等蒙利益，同登不退。世有好高务胜者，不观时机，每以多分不能契悟者，令……
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印光大师开示——劝阅经籍
居士当以研究大乘经论开圆顿解为先导，信愿持名求生西方为正行。至于居心荇事，或恐过起于不知，福消于不觉。当详阅《安士全书》，及《法苑珠林》。自然法法头头，有……
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03-01
莲池大师让人在家念佛，岂是教人趋向小乘？
《李炳南佛敩问答类编》 问：莲池大师说：‘怕事就关起门来念佛，不一定要入寺听讲。’这句话是否说不要宏法卝渡生，也可以往生？这样不就趋向小乘了吗？ 李炳南答……
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