菩提心吧
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2018-02-12
置顶[公告]关于撤销 遐观御风 吧主管理权限的说明
接到用户举报，经核实吧主 遐观御风 长期未对贴吧进行管理及发言，无法在建设贴吧内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用，严重违反吧主协议，故撤销其吧主管理……
🧑贴吧吧主小管家
1
07-14
净土几代祖师皆有带业往生开示，岂是邪师谛深邪说能否定得了的！
莲池大师、蕅益大师、印光大师，其著作中都有带业往生字眼。祖师开示带业往生，只印光大师一位，就够详细的了。印光大师文钞七大本，有关带业往生及相关内容的开示，……
🧑妙宗钞
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07-13
梦参老和尚开示
通过百度网盘分享的文件：梦参老和尚 链接:https://pan.baidu.com/s/10yaoK7DIUboKT3MX3OLIjA?pwd=1234
🧑心向菩提、
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06-06
但得见弥陀，何愁不开悟
印光大师—— “无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟”者。其人虽未明心见性，却复决志求生西方。以佛于往劫，发大誓願，摄受众生，如母忆子。众生果能……
🧑妙宗钞
23
06-06
如何区别“说僧过恶”与“护持正琺、破邪显正”，及批邪师邪见
宗舜法师《浅谈不说四众过戒》
🧑妙宗钞
3
06-06
阎浮提众生死后，四十九日内（中阴身时期），后人当为其作功德
注：神通品云：‘……阎浮提造恶众生，新死之者，经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难，生时又无善因，当据本业，所感地狱。’ 附： ●第七十九条、佛云 ……
🧑妙宗钞
5
06-06
得生与否，全由信愿之有无（却有自在往生与非自在往生之分）
有无必须深究，不是什么信愿都能往生！ 并且，往生大体分两种，自在往生与非自在往生，你自言有信愿，但你知道自己是哪种往生？ 昙鸾大师《往生论注》：“若人不发……
🧑妙宗钞
4
06-06
最浅伏惑事一心不乱其实并不难证，精进三年五载几乎都能证得
断惑理一心、事一心，是非常难证的。但最浅伏惑事一心，只观行位初品，大抵欲界定上下的伏惑功夫，这个相对容易些。但必须专精，必须严持五戒，发瑱实菩提心……。只……
🧑妙宗钞
5
06-06
其他宗派法门为难行道，若临终求生极乐净土，皆入易行道
净土唯心，是每位修行人自己的净土，耽执门户之见岂不错失大利。末法时期修自力断惑竖出三界不易，临终时若能念佛转求净土，个个易生。
🧑妙宗钞
10
06-06
散善难忏性罪，难灭定业，五逆十恶之人又是如何往生的呢？
智者大师知礼大师《观经疏妙宗钞》云：“彼经散善力弱，故逆谤不生。”说的就是散善难转定业。 《妙宗钞》释下下品至心十念时言：“彼人(下品人)虽即不成事定，而……
🧑妙宗钞
4
06-06
散善难忏重罪；带业往生不论新业旧业，须忏净恶道诸罪
《李炳南彿敩问答类编》 问：‘念一句佛号就消灭八十亿劫生死重罪。’那么我们不如造罪以后再来念佛。如果说念佛是消过去的罪业，不再去造新罪，那么造了罪以后，不……
🧑妙宗钞
3
06-06
忘失菩提心，修诸善法，是名魔业
【故曰才发菩提，即成正觉。】 　　这又说明发菩提心的重要。现在我们很多人修行已经注意到修持的重要，这很难得。知道修行的重要，所以，礼拜、供养、修持、念诵都……
🧑妙宗钞
6
05-28
在大乘法中之发心，即普度成佛心，亦即菩提心
太虚大师《佛理要略》节选—— ●大乘法──普度成佛心： 　　此依大乘法所发心，又迥胜前出离流转心。以前心见三界苦，或唯自求出离，或虽见三界众生皆是苦，然不……
🧑妙宗钞
3
05-28
太虚大师答问：净土法门带业往生，仗他力与修自力关系
问：净土仗他力可以带业往生，不再退转，皆习净土者所常道；不知净土所谓一心不乱，何尝不仗自力？业未灭尽，又何能往生就不退转？往生既不退转，是学佛了生死之目的……
🧑妙宗钞
4
05-28
以坚持四重戒法，为入道根本
彻悟禅师开示节录—— 一真为生死，发菩提心，是学道通途。二以深信愿，持佛名号，为净土正宗。三以摄心专注而念，为下手方便。四以折伏现行烦恼，为修心要务。五以……
🧑妙宗钞
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05-28
竹窗随笔：则宁可自招妄言证圣之大罪耶？
莲池大师原著—— ●南岳天台自言 　　岳台二师，俱言吾以领众，损己利人，一则止证铁轮，一则仅登五品。权辞欤？抑实语欤？愚谓权实非后学所能测，但在今人，且莫……
🧑妙宗钞
3
05-28
决定来世受生的因素，优先级别依次取决于四种业
理论来源——阿毗达摩 第一优先级的业：重业。 第二优先级的业：惯行业。 第三优先级的业：近死业。 第四优先级的业：已作业 祖师开示常提到“强者先牵”，就是……
🧑妙宗钞
2
05-28
地藏经俗称为‘佛门孝经’，主要有两个原因
莲忏法师问答 （一）地蔵经是彿陀为报母恩，而往忉利天为母摩耶夫人所说的。（二）地藏经除世尊介绍地藏菩萨的各种愿力和不可思议事外，又举出地藏菩萨过去世曾为人……
🧑妙宗钞
2
05-28
堂上有佛二尊不远求（父母者，三界内最胜福田）
●劝父母念佛大孝之道 莲池大师云： 人之于父母，服劳奉养以安之，孝也，立身行道以显之，大孝也，劝以念佛琺门，俾得生净土，大孝之大孝也。 ●《竹窗随笔》出世……
🧑妙宗钞
3
05-28
谛深邪师信众邪见，说假冒罗汉菩萨算大妄语，假冒佛不违清净明诲
🧑妙宗钞
1
05-28
欲成就父母往生之道业者，皆当以此告之
太夫人年已八十有三，当常劝谕，令其信愿念佛。若令终日长念，或恐不能如是。前者颇欲设法，在生助念，思之未得。镇守使王恱山，奉母来山，见其眷属甚多，因得一绝妙……
🧑妙宗钞
1
05-28
世间之孝、出世间之大孝；孝顺至道之法，孝名为戒
孝之为道，其大无外。一切诸善，无不弥纶。然有世出世间、大小本迹之异。世间之孝，服劳奉养以安其身，先意承志以悦其心，乃至立身行道以扬名于后世。虽其大小不同，……
🧑妙宗钞
2
05-28
有三障能败戒德，使心退没：嗔恚、我慢、懈怠
蕅益大师云： 有三障能败戒德，使心退没： （一）嗔恚横于自他，而生恼害。 （二）我慢于诸僧宝而生轻忽。 （三）懈怠于诸妙法，不肯学习。 三法有一，牵入恶道……
🧑妙宗钞
4
05-28
假冒罗汉菩萨已是大妄语，而谛深自称佛陀，更是大妄语中的大妄语
🧑妙宗钞
1
05-20
《印光大师全辑问答撷录》：阅经、诵经与听经
至于阅经，当先阅经芠，次看注疏。若欲随分亲得实益，必须至诚恳切，清净三业。或先端坐少顷，疑定身心，然后拜佛朗诵，或止默阅。或拜佛后端坐少顷，然后开经。必须……
🧑妙宗钞
1
05-20
蕅益祖师《阿弥陀经要解》中，为何又说临终是仗自心佛力接引？
蕅祖《要解》说：“十万亿土，不出我现前一念心性之外，以心性本无外故。又仗自心之佛力接引，何难即生。如镜中照数十层山水楼阁，层次宛然，实无远近。一照俱了，见……
🧑妙宗钞
2
05-19
太虚大师答问：真如体一诸佛不二，何以定念阿弥陀佛？
问：起信论曰：所言觉者，谓心体离念，乃至即是如来平等琺裑，由此而言，真如本体即诸佛琺裑。又云：“真如用者，所谓诸佛如来乃至摄化众生”。由是而言，真如之用即……
🧑妙宗钞
1
05-19
太虚大师《佛理要略》：恶止善行、舍染趣净
近明六道业果──恶止善行 　　无因邪因既破，则可知佛法所说六道三界业果，瑱实不虚。由造福业、非福业、不动业，故感爱、非爱等果。福业者即十善业，非福业者即十……
🧑妙宗钞
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05-19
十二缘起正明异熟因果，非无因或邪因也
太虚大师《佛理要略》节选： ●正因缘法 在佛法中明万有之生，既非无因亦非邪因，故进明正因缘法。此正因缘法，在说明因缘生果之道理，有众多经论广明。今略释分二……
🧑妙宗钞
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05-19
色心一切法皆为四缘所生：因缘、增上缘、等无间缘、所缘缘
太虚大师《佛理要略》节选： ●四缘生法 　　四缘者，因缘、增上缘、等无间缘、所缘缘。此中所明因缘生法，理甚广泛，普遍于一切因果法。故四缘生法的所谓法，乃指……
🧑妙宗钞
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