智慧之光吧 - RAT

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2014-09-14

精没有哪位比丘被指定为死后将是信众的皈依处

「阿难先生！有单一位比丘被乔达摩尊师指定：『我死后这位将是你们的归依处。』你们现在应该使之行使吗？」「婆罗门！没有单一位比丘被有知、有见的世尊、阿罗汉、……

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2014-09-14

精十法

当被像这样问：『阿难先生！有单一位比丘你们现在恭敬、尊重、尊敬、崇敬；恭敬、尊重后依止而住吗？』你说：『婆罗门！{没}有单一位比丘我们现在恭敬、尊重、尊……

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2014-09-14

精怎样的禅定世尊赞赏呢？

「婆罗门！世尊非赞赏所有禅定，世尊也非不赞赏所有禅定。婆罗门！怎样的禅定世尊不赞赏呢？婆罗门！这里，某人住於心被欲贪所缠缚、被欲贪所制伏，对已生起的欲贪不……

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2014-09-13

精沙门四果

杂阿含经二十选(纸本262页) 庄春江编著第十五选　沙门四果(南北传经文对读) 经号：797(1067)[809] 相当的南传巴利文经典为：《相应部》……

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2014-09-12

精古印度人为什么用涅盘来表示解脱

自古以来印度人就对火有一种特殊的神圣情怀，在他们的眼里，火熄灭了不只是灭掉了只剩一堆灰烬就完事了，而是有去向的，根据古老的婆罗门信仰，火焰熄灭时进入一个潜……

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2014-09-11

精马哈希尊者四部较罕见的书

减损经讲记 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fpan.baidu.com%2Fs……

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2014-09-11

忠告

尽管以上面那段鼓励人心的段落结束这份学习指南，也许比较愉快，更有益的，也许是跟随佛陀的榜样。他的临终之言是针对那些初果弟子的，鼓励他们不要满足于等待着他们……

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2014-09-11

初果的果报

描述入流果报的许多段落主要讲述的是初果者死后的命运。他／她永远不会重生于低于人的域界，无论重生在何处，都会有特别的喜乐。对于入流者在彻底解脱之前所余的轮回……

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2014-09-11

三种束缚

觉醒的四个层次，是以斩断十种束缚的程度来定义的，心智通过这十种束缚把自己绑束在有缘起的经验之中。 “五种低层次束缚是什么？自我观念、不确定感、执取戒律与修……

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2014-09-11

法眼的升起

法眼升起时看见什么? 接着, 阿萨极尊者为游方者舍利弗说法: 有缘起的现象, 无论是什么, 它们有原因, 它们会止息, 这就是伟大的行者释加世尊的教导。 ……

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2014-09-11

法流与入流

“法流”与“入流”, 指的是八圣道的所有八个因素融为一体的时刻。 “舍利弗, 人们说: ‘法流、法流’。那么舍利弗, 什么是法流? ” “世尊, 这条八……

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2014-09-11

精须陀洹能时刻保持正念吗？

应该是不行吧？还是说在做错事的瞬间就知道自己错了？另外听说有一些人在此生因为一些障碍是绝对不可能证得任何道果的，请问是哪些人？

🧑vitasapple

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2014-09-11

精初禅进展障碍法的净化

由于把取于相及再于彼等行相成就者，则仅为安止定(一刹那)的成就，不是长久的，若能善净于定的障碍法，则得长久继续。这便是说不以观察欲的过失等而善镇伏于爱欲，……

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2014-09-04

精生命的起源

觉悟之路第二十二章 ”诸比丘，此生命之始不要知。被无明覆盖、被贪欲束缚之有情众生，相续沉浮，轮回世间之最初无可知晓。“ ——《相应部》

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2014-09-10

精禅旅心语

七月份历时21的马来西亚古晋兜率天之行结束了，千言万语不知从何说起。朋友问我去了哪里，我想照片和文字可以最大限度地说清楚了。但是照片就只是照片而已，拍出的……

🧑staty6

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2014-09-10

精证悟阿罗汉的次地

佛陀在《中部·调御地经》中，描述比丘的训练如下： 1.如来出现于世间，并教导通过自己的胜智所证悟之法。 2.有家主、家主的儿子，或任何一个家族出生的儿女，……

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2014-09-10

精阿罗汉是不可量

诸比丘！世间有三种人之存在。云何为三种人耶？是容易被量(Suppameyyo)、难量(duppameyyo)、不可量(appameyyo)也。诸比丘！……

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2014-09-10

精三藏集解：阿罗汉

中部: 　　“同样的，比丘们！凡非你们的，你们要舍断！舍断了它，必将对你们有长久的利益与安乐。而，比丘们！什么是非你们的？比丘们！色非你们的，你们要舍断！……

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2014-09-08

精智慧之光

当一个禅修者能够把他的心训练到能够很长时间专注在某一个目标时，他的心已经有了很强的定力。有定力的心能够产生许许多多优质的心生色。心生色是由最少八种究竟色……

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2014-09-08

精世尊的遗言

陈慈兰译撰「阿难，你们对我还有什么期待吗？我已不分内、外的解说一切法了！如来(圆满者) 作教诫，不会有所保留的，我从来不想 “我引导僧团，或僧团以我为……

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2014-09-08

精世尊的遗言

「阿难，你们对我还有什么期待吗？我已不分内、外的解说一切法了！如来(圆满者) 作教诫，不会有所保留的，我从来不想 “我引导僧团，或僧团以我为依怙”，你们……

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2014-09-08

精魔罗看不见的领地

比丘们！犹如林野的鹿在林野山边中漫游，有自信地走，有自信地站，有自信地坐，有自信地卧，那是什麼原因呢？比丘们！[因为]它不在猎人到达的领域。同样的，比丘……

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2014-09-07

精突然想不起一句佛语，求助

只记得其中一句是“微细的，逆着这个世间的”

🧑vitasapple

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2014-09-07

精色聚与色法的区别

帕奥禅师：色聚与究竟色之间有何差别？色聚，指的是由究竟色法组成的微粒。如果禅修者能够分析这些色聚，他将能见到究竟色法。在每一粒色聚中，至少有八种究竟色……

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2014-09-06

精我们禅修到观第几部分，能见到前世？

我们禅修到观第几部分，能见到前世？答：修观，观智一共有十六种观智、十六个阶段。一个人在完成了第一个阶段之后，他要先见到自己的前世，才能修第二种观智。能够……

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2014-09-06

精生之火

🧑staty6

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2014-09-06

每个色聚的特性，并非是互不相关的“单独体”。

我们讲到 “地、水、火、风、颜色、声音、香气、味道” 等等的特性，都是属于究竟色法。但是我们不能以“个体的模式”理解成，在一粒色聚的里面，某一部分是地、……

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2014-09-05

精佛教不认为有灵魂，那菩萨在轮回中到底是什么“名色”在流转？

佛教不认为有灵魂，那菩萨在轮回中到底是什么“名色”在流转？答:这个问题好像问了几次了，之前也有问过。没有灵魂，但是毕竟是名色法还会有相续的，如果我们看到……

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2014-09-04

精业力的本质

《觉悟之路》_9 The Buddha and His Teachings ——第二十一章：业力的本质欲知过去事，今生受者是；欲知未来事，今生作者是。……

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2014-09-04

精意业为最重

——优婆离外道居士的归依有一次，佛陀游化到摩揭陀国的那烂陀城，住在波婆离地方的芒果园内。那时，耆那派的尼揵子，正好也率领他的门徒们住在那烂陀城。尼揵……

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