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以道立天下,其鬼不神。
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2020-02-12
《老子》“三绝三弃”辨正本文二维码 单篇扫描下载汪韶军(海南
《老子》“三绝三弃”辨正 本文二维码 单篇扫描下载 汪韶军 (海南大学人文传播学院,海口 570228) [摘要]从句法、语序、义理等角度看,它本《老子》……
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熊泰一
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2020-02-09
《苍生道之井市之徒》作者:玄同散人 网易云阅读
人生本是一场修行,没有历练,怎能证道?喜欢此书的读者一定要留心作家感言。 这是一本以《道德经》《易》《太极图》为基础思想的作品,随着物质文明的飞速发展,《……
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玄同散人👀
17
2020-01-23
知其雄,守其雌,为天下溪?
知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,恒德不离。恒德不离,复归婴儿。‘溪’与婴儿,‘雄’‘雌’有什么关系?
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简单的神
6
2020-01-11
兵者,不得已而用之?
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简单的神
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2020-01-05
不敢爲天下先,故能爲成事長楃散則爲器,聲人用則爲官長。这怎么
不敢爲天下先,故能爲成事長 楃散則爲器,聲人用則爲官長。 这怎么理解?
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熠耀小星🌌
30
2020-01-05
天地相合,以俞甘洛这是什么逻辑?
道恒无名,楃唯小而天 下弗敢臣。侯王若能守之,萬物將 自賓。天地相合,以俞甘洛。民莫 之令,而自均焉。始制有名,名亦 既有,夫亦將知止。知止,所以不 殆。……
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熠耀小星🌌
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2019-11-20
【论道】“恒”字疑云
“恒”在道学中很重要,其涉及到道学体系的正确性。 先介绍一下道学体系中很重要的一个理论:《恒先》 恆先無有。質、靜、虛。質 大質,靜大靜,虛大虛。自厭不自……
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可言◎
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2019-10-31
今本《寓言》作“彼吾所以有待者邪?而况乎以有待者乎?”成本已
今本《寓言》作“彼吾所以有待者邪?而况乎以有待者乎?”成本已如此。殊觉不词,未推一境之故!推一境或推高或推低,审郭象注文“今之所谓有待者”必指影无疑!“卒……
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熊泰一
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2019-10-26
至虚极也,守情表也可以说是老子思想的方法论了
情’在这一段说的明白,‘夫物云云,各复归于其根。归根曰情’。
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简单的神
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2022-05-14
眾人巸巸,若鄉於大牢,而春登臺。求解
眾人巸巸,若鄉於大牢,而春登臺。求解
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go最后一个农民
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2019-09-25
孔德之容,唯道是從,道之物,唯望唯忽。忽呵!望呵!中有象呵!
孔德之容,唯道是從,道之物,唯望唯忽。忽呵!望呵!中有象呵!望呵!忽呵!中有物呵!幽呵!鳴呵!中有請吔!其請甚真,其中有信。唯望唯忽,使终沒有合理解释
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go最后一个农民
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2019-08-09
【论道】马王堆帛画上给出的得道之路
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可言◎
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2019-08-01
PK结果就是“不忠不信为厚”
夫礼者,忠信之薄也,而乱之首也。《德》 非汤武而薄周孔,越名教而任自然。《康云》 忠信之薄为礼,忠信之厚岂是忠信?当别为一物!老子并非鼓吹忠信的为人,而是……
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熊泰一
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2019-07-29
有国之母
治人事天莫若嗇。夫唯 嗇,是以蚤服。蚤服,是胃重積德。 重積德,則无不克。无不克,則莫 知亓極。莫知亓極,可以有國。有 國之母,可以長久。是胃深固氐 ,長……
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熠耀小星🌌
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2019-07-23
求以得有罪以免輿
道者,萬物之注也,善 人之葆也,不善人之所葆也。美言 可以市,奠行可以賀,人人之不善 也,何棄之有?故立天子、置三卿, 雖有共之璧以先四馬,不善坐而進 此……
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熠耀小星🌌
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2019-07-19
慎终若始
爲之者敗之,執之者失 之。是以聖人无爲也,故无敗也; 无執也,故无失也。民之從事也, 恒於亓成事而敗之。故慎終若始, 則无敗事矣。是以聖人欲不欲而不 貴難……
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熠耀小星🌌
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2019-07-19
稽式
故曰:爲道者,非以明 民也,將以愚之也。民之難治也, 以亓知也。故以知知邦,邦之賊也。 以不知知邦,邦之德也。恒知此兩者, 亦稽式也。恒知稽式,此胃玄德。……
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熠耀小星🌌
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2019-07-19
小邦寡民
小邦寡民,使十百人之 器毋用。使民重死而遠送。有車周 无所乘之,有甲兵无所陳之。使民 復結繩而用之。甘亓食,美亓服,樂 亓俗,安亓居。邻邦相望,雞狗之 聲……
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熠耀小星🌌
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2019-07-19
信言不美,美言不信。 知者不博,博者不知。善者不多,多 者不
信言不美,美言不信。 知者不博,博者不知。善者不多,多 者不善。·聖人无積,既以爲人己俞 有;既以予人矣,己俞多。故天之道 ,利而不害,人之道,爲而弗诤
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熠耀小星🌌
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2019-07-18
我也来给一些有营养的
知人者,知也;自知者,明也 古之为道者,非以明民也,将以愚之也。民之难治也,以其知也,故以知知邦,邦之贼也,以不知知邦,邦之德也,恒知此,两者亦稽式,恒知……
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永远支持勇士
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2019-07-17
是胃天古之极也
善爲士者不武,善戰者 不怒,善勝敵者弗與,善用人者爲 之下。是胃不諍之德,是胃用人, 是胃天古之極也。
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熠耀小星🌌
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2019-07-17
弹而善谋
·勇於敢者則殺,勇於不敢者則栝。此兩者或利、或害,天之所惡,孰知亓故?天之道, 不戰而善勝,不言而善應,不召而 自來,彈而善謀。天罔衤圣衤圣,疏而不失。
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熠耀小星🌌
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2019-07-16
孰能有馀而有以取奉于天者乎
天下之道,酉張弓者也 。高者印之,下者舉之;有餘者 损之,不足者補之。故天之道,损有 餘而益不足。人之道則不然, 损不足以奉有餘。孰能有餘而有以取 奉於天……
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熠耀小星🌌
2
2019-07-16
正言若反
天下莫柔弱於水,而攻 堅强者,莫之能勝也,以亓无以易 之也。水之勝剛,弱之勝强,天 下莫弗知也,而莫能行也。故聖人 之言云曰:受邦之訽,是胃社稷之 主;受……
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熠耀小星🌌
3
2019-07-16
湛呵,佁或存?
道沖而用之有,弗盈也 。潚呵,始萬物之宗。銼亓閲, 解其紛,和其光,同其轸土。湛呵, 佁或存。吾不知誰子也,象帝之先
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熠耀小星🌌
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2019-07-16
声人芮其身而身先
天長地久。天地之所以 能長且久者,以其不自生也,故能 長生。是以聲人芮其身而身先,外 其身而身存。不以其无私輿,故能 成其私。
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熠耀小星🌌
11
2019-07-15
玄德
戴營示白抱一,能毋離乎。槫氣至柔,能嬰兒乎。脩除玄藍,能毋疵乎。愛民栝邦,能毋以知乎。天門啟闔,能爲雌乎。明白四達 ,能毋以知乎。生之、畜之,生而 弗有,……
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熠耀小星🌌
7
2019-07-15
一
同一,抱一,執一,得一,生一 一真是好宝贝
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熠耀小星🌌
4
2019-07-13
出生,入死
出生,入死。生之徒十有三,死之徒十有三,而民生生,勭皆之死地之十有三。夫何故也? 以亓生生也。蓋聞善執生者,陵行不辟矢虎,入軍不被甲兵。矢无所椯亓角,虎无……
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熠耀小星🌌
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2019-07-12
无有
卅楅同一轂,當其无有,車之用也。然埴爲器,當其无有,埴器之用也。鑿户牖,當其无 有,室之用也。故有之以爲利,无之以爲用。
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熠耀小星🌌
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