孔子吧 - RAT

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05-14

不二的论语4-12

4•12子曰：“放于利而行，多怨。” 子曰：放任自己的欲望去行动，将招致许多的怨恨。放：是一种状态，有彻底、完全的意思。私欲带不来怨恨，放任后的欲望必……

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05-12

不二的伦语4-11

4•11子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。” 子曰：君子心中存有道德，若水。小人心中存有土性，少德。君子关注（照顾着共同体利益的）法度，小人……

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05-11

不二的论语4-10

4•10子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 纯粹的君子，作为一个大写的人，是高尚的人，遵道有德。他无可，无不可；无想，无不想。无见，无不……

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05-08

孟子见梁惠王

如果领导者官员百姓都把自身的利益放在第一位，国家能好么。一个人脑子里只想着自己的得失，那么他就会被得失牵着鼻子走而迷失自我。心中先考虑利益得失，再考虑……

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05-10

不二的论语4-9

4•9子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 智识阶层有志于学道者，同时还过分在意衣食的好坏，这个人是不足挂齿的。道者的心态，是一种淡定适度的……

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05-09

不二的论语4-8

4•8子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 子曰：朝闻道，晚上死了也是值得的！作为激励的言语，作为决心的展示，是可行的，但是前面要加上（如果），因为这是孔子的假……

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04-30

论儒家学说的难易

孔子说做到圣人难不难？不难，只要你做人做事可以从仁义礼信为出发点你就已经是圣人了。难，你需要严谨的克制自己的欲望，做人做事的每一个抉择，每一个想法都要克……

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05-08

不二的论语4-7

4•7子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣!” 人者，“仁”也。仁是人的共享性，仁人是最大的、最普遍意义上的人，是圆满的人，仁人作为形象化的理念而存……

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04-14

仁。。。。

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05-07

不二的论语4-6

4•6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”……

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05-05

不二的论语4-5

4•5子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，……

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05-04

不二的论语4-4

4•4子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” 子曰：如果有志于仁，也就没有（任何）的恶了。这一章直译非常简单明了，困难在于对“恶”的理解。恶，一定是善的反面对立……

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05-04

《大学》注解

《大学》注解（敬守版） —— （一）《大学》，既是年长一点人该学习的内容，教导人们怎样安身立命，怎么样协调个人、事业、家庭、社会及自然的关系。中华……

🧑敬而且守

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05-03

不二的论语4-3

4•3子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 仁人是品德高尚的人，德性是和谐（适度）的能力的展现,是在高尚的方向~仁指引下的和谐，也只有在这样的方向指引下他才能……

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05-02

不二的论语4-2

4•2子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 久：平、和为常，常则久。麻木以及亢奋都不是平和。一潭无源的死水，飘风、骤雨，难以……

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05-01

朝闻道夕死可矣

太上感应篇明示，祸福无门人自召。司过之神依轻重，三台北斗人头上。录人罪恶历在册，山尸神在人身中。庚申日上诣天曹，月晦日灶神亦然。转世投胎总算账，因果不曾饶……

🧑9266安然

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05-01

不二的论语4-1

4•1子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知!” 里：接近，邻里相互接近。接近于仁的概念都是一些美好的概念，比如爱、公正、勇敢、温和、节制、义、信誉等。接近……

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04-24

孔子论学道

孔子说我曾经一天一夜都不吃不喝不睡觉的去思考天道到底是什么，最后发现一点用处都没有，你只有把仁义礼信实践于现实生活中去。真正的去做的时候，你才能发现天理……

🧑贴吧用户_Q7UX5JD

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2024-11-08

鲁迅是个什么?

鲁迅应该被批判的。因为他骂的是他妈。母亲被人打在地他上去剥衣吐吐沫。正常人说话要都他这样那整个民族全都精神崩溃，自裁拉倒了。孔子会像他这样对待事物？……

🧑風泠閣君

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04-24

不二的论语3-26

3•26子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉!” 《管子》“国虽弱，令必敬以哀。”；“故称兵相若，则哀者胜矣”，《道德经》；“人主胡可以不务……

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04-22

不二的论语3-25

3•25子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。” 美或美的东西让人类愉悦，因为我们需要感觉；善或善的事物使人类满足，因为我们需要理解。 ……

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04-21

不二的论语3-24

3•24仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎?天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。” 边疆仪地的执政官请……

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04-20

这条路也太难了

坚持下去吧

🧑陆地的河马0

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04-19

精[转帖]基督教来了，国家乱了

回想九几年的时候，基督教还没有来，国内的各信仰道儒伊释，虽然教义不同，但是在网络上从来看不到互相攻击，贬低，挑拨，中伤的帖子。这几年，改革开放打开了窗户，……

🧑正本清源100

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04-19

不二的论语3-23

3•23子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，徼如也，绎如也。以成。” 孔子对鲁国乐官谈论演奏音乐时说：“奏乐的道理是可以知道的：乐……

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04-19

传统道义文化旨义略说

传统圣贤教化，以人为本，以心为本。书云：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”以道正人，以道济世，不失其正，不失其宜，调治人情，归顺道义，无过不及，……

🧑道源明心

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04-18

不二的论语3-21

3•21哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：’使民战栗。’”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 鲁哀公问宰我做祭祀时……

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04-17

不二的论语3-20

3•20子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。” 子曰：《关睢》一诗，传达的情感是愉悦而不是兴奋，有淡淡的哀伤但不痛苦。《关睢》一诗，画风唯美，词句质朴，寓……

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04-15

不二的论语3-19

3•19定公问：“君使臣，臣事君，如之何?”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。” 定公问：君臣之间的关系应该怎样相处？孔子回答说：国君应该（义）依礼来对……

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04-14

不二的论语3-18

3•18子曰：“事君尽礼，人以为谄也。” 因公事和国君在一起（事奉、共事，不是侍奉）时坚持以“礼”对待，人们会以为是在谄媚他。这里的“礼”是符合时代特征……

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