地藏家园吧
学佛修行从哪里开始
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02-09
放生物，食之有罪；若放生时死了还能吃吗？
印光大师文钞选录——汝崖板如此,谓已说归依念佛者,便吃不得,则是令食肉者概勿念佛……
🧑一境三谛
5
02-09
恽铁樵——聋闻佛声——《地藏菩萨灵感记选》
聂云台著述——恽铁樵君为中医革新派之前辈（按：学中医的人应该都很熟悉吧），南洋公学毕业后，曾任湖南优级师范英文教授，后充熵务印书馆编辑，研究医学，尤精于仲……
🧑一境三谛
2
02-09
印光大师著：地藏菩萨本迹灵感录序
地藏菩萨, 誓願宏深。虽则久已证穷法性, 而复不住寂光, 不证佛果。以大慈悲, 遍周尘刹, 随类现身, 度脱有情。
🧑一境三谛
4
02-09
唐朝时代的地藏菩萨
南亭琺师讲述——宋高僧传上有释地藏传。说释地藏是新罗国王的族属。新罗，就是现在潮藓的一部分。
🧑一境三谛
3
02-09
祸福苦乐, 虽由宿业主持, 然努力修持, 则业便随之而转
印光大师文钞选录——心能造业, 心能转业, 惟在当人自主。
🧑一境三谛
4
02-09
彿陀时代的地藏菩萨
南亭琺师讲述——地藏菩萨的来历，当然是出于地藏本愿经。还有地藏十轮经、占察善恶业报经，也可以做参考。
🧑一境三谛
5
02-09
得生与否全由信愿之有无(含摄菩提心的信愿,方是蕅祖所言的信愿)
品位高下全由持名之深浅（“大本阿弥陀经，亦以发菩提愿为要，正与此同。”）
🧑一境三谛
13
02-09
极乐是大乘善根界，不发菩提心的二乘，及人天乘，不能往生
元晓大师《弥陀疏》中言：“发菩提心既是往生正因；未发心者直是无因！”所以，菩提心才是真正感得弥陀加持之主因！念佛人信愿当含摄菩提心，或能随顺菩提正道之信愿……
🧑一境三谛
11
02-09
智者知礼大师《观经疏妙宗钞》与善导大师《观经四帖疏》对比
两书针对某些观点，看法不一，立显注经深度……（《四帖疏》有很多不足）
🧑一境三谛
11
02-09
观经疏妙宗钞，既弥补善导大师凡夫入报土论义理之不足……
《知礼〈观无量寿经疏妙宗钞〉研究》节选—— 吴聪敏居士撰　苔中莲社印行……
🧑一境三谛
9
02-09
被净宗慧净曲解的善导大师所谓的“十念平生业成”
有人说，信愿决定即往生决定、决定信即决定生、十念平生业成……。
🧑一境三谛
8
02-09
地藏菩萨的功德利益
《地藏菩萨本迹灵感录》（李圆净述）节选——地藏菩萨既然和这个世界上的众生，有这般大的因缘，那么，我们供养菩萨，有什么功德利益呢？
🧑一境三谛
8
02-09
淡饭尽堪充一饱，锦衣那得几千年，
世间最大惟生死，白玉黄金尽枉然，
🧑一境三谛
6
02-09
净宗慧净纯他力往生理论的由来，实是法然上人的误会所致！
我帼净土宗，历来没有纯他力往生之说，他们怎么会得出如此奇怪的结论呢？其实，可追溯至曰本法然……
🧑一境三谛
6
02-09
净宗慧净源于法然，法然误判生佛心体，将自性弥陀与西方弥陀割裂
法然上人认为，阿弥陀佛成佛在极乐，便误以为阿弥陀佛佛体只在西方……
🧑一境三谛
11
02-09
法然上人亲身例证，否定了善导大师见佛三力全是他力之说
善导大师在《观念琺门》中判“见佛三力”皆为他力外加，为增上缘……
🧑一境三谛
2
02-09
地藏菩萨两边者，右为道明和尚，左为道明之父闵公？
《地藏王菩萨问答》古农佛敩答问选录
🧑一境三谛
2
02-09
然则地藏因发宏愿，将永无成佛之一日乎？
《地藏王菩萨问答》古农佛敩答问选录
🧑一境三谛
4
02-09
地藏菩萨的孝道
地藏菩萨，最初学佛，身为长者子，因见师子奋迅具足万行如来，相好庄严，而发心：‘尽未来际，不可计劫，为是罪苦，六道众生，广设方便，尽令解脱。’
🧑一境三谛
3
02-09
为何地藏菩萨不在我们清醒时告知过世眷属呢？
《地藏经》说在梦中可亲领我们看到诸眷属。为何只提梦中呢，难道只有这种方式才能告知吗？（按：其实定中也可以告知，但普通人几乎都没定功……）
🧑一境三谛
2
02-09
不持戒而修三昧者，尘不可出，纵得禅定智慧现前，亦落邪魔外道
如本法师《智慧之门》选录——律为三乘共基，净为三乘共庇。
🧑一境三谛
3
02-09
持佛威神力，持佛三昧力，持本功德力，虽有持字，却并非皆是他力
《般周三昧经》中见佛三力原文节录。（虽然此经有两个版本，但都大同小异……）
🧑一境三谛
7
02-09
各祖师大德有关见佛三力、往生三力的开示节录
印光大师言：“须知佛力不可思议，琺力不可思议，自性功德力不可思议。……” 印光大师又言：“以佛力、琺卝力、自心本具之力，三法契合，故得超凡入圣”（复习怀辛……
🧑一境三谛
4
02-09
过了七七日，随业受报，还有办法救渡吗？
《地藏菩萨琺门及圣德》节录——一般人的慈悲救拔，虽也有感应，但父母儿女是骨肉至亲，一定能深彻的至诚恳切，力量最大，最易救渡。（按：亡灵能否悔改，能否忏悔诸……
🧑一境三谛
5
02-09
法然上人将善导大师自三心力归结为至诚深信弥陀他力往生的信心
善导大师在《观念琺门》中判“见佛三力”皆为他力，是外加，为增上缘；自三心力则为“至诚心信心愿心”。
🧑一境三谛
4
02-09
堂上有佛二尊不远求（诚敬父母，即是功德福田）
恩田、敬田、悲田，不离自心，不假外求……
🧑一境三谛
1
02-09
若人能持净戒，是则能有善法；若无净戒，诸善功德皆不得生
是以当知，戒为第一安隐功德之所住处。（《智慧之门》选录）
🧑一境三谛
5
02-09
净土十要:佛言垂终之心,其力甚大,故临终之念,能消重业
未入第一类决定往生自在往生之名字位念佛人，皆属下三品所摄，临终皆须念佛忏罪。
🧑一境三谛
4
02-09
临命终时什么业受报？影响来世：随重业、随重习、随重念
《地藏菩萨琺门及圣德》临终时的救拔，节录
🧑一境三谛
2
02-09
红尘大厦千年计，白骨荒郊一土丘，
开口对人闲借问，为谁不了为谁愁，
🧑一境三谛
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