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南传上座部简介
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2024-12-25
14
2024-12-24
《中部144经》中说:“无生死者即无此世,亦无他世,于此中间亦无两者”,“于此中间亦无两者”应该怎样解释…有些看不明白。
🧑雪竹莲
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2024-12-21
“无论发生在我们身上的是什么,都始终是好的。 生活中所经历的一切,始终都有其意义和价值, 即使是佛法中所说的不如意境界—— 不令人愉悦的色、声、香、味、触……
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2024-12-21
正确和合乎正道的修行 必然引向涅槃,关闭恶道之门。 认真阅读本书《修习大念处的方法》(第一册)的读者,通过深入研究和彻底理解,以此理解为基础,专心实践,就……
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2024-12-16
为什么,为什么入胎的那个识到底是什么识,如果是眼耳鼻舌身意之外的识,那么为什么佛陀在讲时的时候没有加上那个识,如果是眼耳鼻舌身意之类的,可这些不得需要根来……
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2024-12-13
谨慎宣讲没有教导舍弃烦恼的布施如果只教人沉迷于天界享乐,应当警惕。 “关于布施求取天宫与天界享乐,这到底是什么?如果一个人行善布施只是为了追求天界,因为那……
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2024-12-12
🧑胡球喷
43
2024-12-10
各位贤友。汉传阿含经里有讲到世界的构成,但在南传阿含经我找不到。可能是我没有找到,还是真的没有讲到呢?请知道的贤友为我答一下疑。
🧑史六朗
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2024-12-09
内观修行是一种智慧的修行, 旨在放下烦恼, 使心灵清净纯洁, 这是通向解脱之路, 不再轮回生死, 不再在生死中重复受苦。 解脱的心, 大概没有什么比这更好……
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2024-12-08
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2024-12-07
如何在行住坐卧都修行四念处,到底如何觉知,我在走路时修,鼻子难受
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2024-12-07
众生皆随业而行 “..当我们看到别人陷于困苦或贫穷,觉得令人哀怜时,或许我们也可能有一天会变成那样,甚至比他们更为不幸。..当因缘到来时,没有人能有力量逃……
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2024-12-02
梦和梦到的内容 在五蕴中吗? 梦和梦到的内容 是无常的吗?
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2023-09-17
第一章 因果关系 一切生于地狱的有情都是化生。他们生而具有全部二十八种色。这二十八种色是什么?它们是地、水、火、风;眼、耳、鼻、舌、身;色、声、香、味和触……
🧑lvroha
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2024-11-29
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2018-05-16
如果我此生证得了须陀洹果,那么我在来生有没有可能证到阿那含果或阿罗汉果呢?如果证得了阿那含果,那么往返天-人之间的次数总共也就一次,而不是七生;还是说只要……
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2024-11-27
我们必须承认,与众多人打交道时,心要如大地般坚定。 大地任由他人践踏、行走,无论如何,大地都不会动摇,不会愤怒或怨恨任何人。 因此,我们应努力让自己的心如……
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2024-11-27
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2024-11-27
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2024-11-24
有人说业处对了,那么在两三个呼吸见就会有喜乐的感觉,这种说法对吗
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2024-11-26
佛陀所教的,要我们放下、舍弃的,我们却偏偏喜欢拿来思虑、执着。而佛陀教我们应该拿来思考、观察的,我们反而舍弃不理。比如,别人对我们的诽谤或不善言行,佛陀教……
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2024-11-20
像完美世界中的葬士一样。永远中止五生蕴命现象。是这样吗?
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2024-11-17
“…我们要舍弃世间的快乐。世间的快乐只是微不足道的。智者与不放逸者应当舍弃这些短暂的快乐,以换取真正圆满的安乐。 …这种圆满的安乐是无生、无老、无病、无死……
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2024-11-16
任何在佛教中剃度出家的僧人,若能在一天之中,让自己的心从烦恼中解脱,哪怕只是一刹那,这便意味着,在一天24小时里,其余的时间里,心可能因各种外境而散乱。然……
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2024-11-16
…他们的行为就像一个被牵线木偶操控的人,只是按照既定的规矩、设定的方式、制定的原则去修行。无论在哪个道场修行,似乎都被认定已获得道果,但他们依然不满足。 ……
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2024-11-16
就是他一直杀人放火恶行遍地,但他如果内心是善念呢?他还会下地狱吗?
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2024-11-16
任何在佛教中剃度出家的僧人,若能在一天之中,让自己的心从烦恼中解脱,哪怕只是一刹那,这便意味着,在一天24小时里,其余的时间里,心可能因各种外境而散乱。然……
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2024-11-16
按照一般记载,释迦先学苦修,再学外道,再自己觉悟而成就。但是后续经典集结中,众弟子当然只会记录释迦关于三学的论述,不会记述太多的外道法门。个人猜想,在释迦……
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2024-11-12
在我们入睡前,作为佛教徒应礼佛。可以简单地念诵Araham,savakkhato,supatipanno“อะระหัง สวากขาโต สุปะฏิป……
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2024-11-11
不要向佛陀要求些什麼,佛陀不會給你的。佛陀不是救世主。佛陀說:汝當自努力,如來唯說者。修禪行道者,解脫魔繫縛。絶對不要向佛陀要求些什麼。從根本的基礎到殊勝……
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